b000001017

ности, хотя положеніе костяковъ въ нихъ различное. Но при этомъ забывается, что это положеніе, какъ обуслов- ленное міровозрѣніемъ, имѣло вовсе не безразличное зна- ченіе. Встрѣтивъ на христіанскомъ кладбищѣ погребеніе головою къ С. или къ Ю., ни кому не придетъ въ голов}' сказать, что подобное погребеніе христіанское, оно обра- тить на себя вниманіе. Когда же на курганномъ кладбищѣ съ общимъ положеніемъ костяковъ головою, на примѣръ, къ 3. попадается нѣсколько съ положеніемъ ею къ Ю., то объ этомъ едва упоминаютъ. Конечно, положеніе костяка въ могилѣ обусловлено міровозрѣніемъ, которое моя^етъ быть общимъ для нѣсколькихъ разноплеменныхъ совокуп- ностей, что, конечно, нужно имѣть въ виду. Однако нельзя за- бывать и того положенія, по которому, ^ — чѣмъ ниже разви- тіе данной племянной совокупности, тѣмъ (до извѣстнаго предѣла) обособленнѣе ея жизнь и обусловленное ею мірово- зрѣніе, тѣмъ больще въ немъ самобытнаго, отличнаго отъ другихъ. Но это положеніе почти неприложимо къ быту, къ предметамъ не духовной, а бытовой обстановки, по от- ношенію къ которымъ общеніе, — обмѣнъ и заимствованіе путемъ захвата, промѣна, подражанія и пр., -- наблюдается на самыхъ нижнихъ ступеняхъ существованія человѣка. Первое уже столкновеніе и сношеніе вели къ такимъ дѣй- •ствіямъ, чѣмъ и объясняется широкое распространеніе пер- вобытныхъ формъ предметовъ. Только съ значительнымъ развитіемъ производствъ на мѣстѣ, обезпечивавшимъ и удов- летворявшимъ мѣстный спросъ и потребности и уменьшав- шимъ надобность въ заимствованіи путемъ захвата или об- мѣна, уменьшается общность и зарождается самобытность, — мѣстныя формы. Но и въ такое время продолжаютъ вліять на формы бытовыхъ предметовъ, — въ смыслѣ общности, — дѣйствователи независимые отъ успѣховъ промышленности, вродѣ, на примѣръ, отсутствія нужнаго матеріала. Такъ, при введеніи бронзы, за отсутствіемъ бронзовиковъ на мѣ- стѣ, ввозъ бронзы долженъ былъ по необходимости огра- ничиваться ввозомъ лишь готовыхъ издѣлій до тѣхъ поръ, пока на мѣстѣ не научились обращаться съ бронзою соот- вѣтствующимъ образомъ, не изучили и не постигли ея при- роды, безъ чего немыслимы самобытно самостоятельныя про- изведенія изъ новаго матеріала ') и не можетъ сложиться мѣстнаго стиля. Все сказанное упускается изслѣдователями изъ вида и по тому не рѣдко дѣлаются удивительныя и даже невоз- люжныя обобщенія и заключенія. Разобраться въ матеріалѣ ') Не знаютъ, какъ обращаться съ нимъ, что можно изъ него дѣлать и какъ, какимъ способомъ, т.-е. нужно ли п можно ли его рубить, пилить, скоблить, ковать, плавить и т. д.