b000001017

деревянный горенки („склепы"). Наконецъ слѣдуютъ погре^ бенія въ камневыхъ оградахъ и просто на землѣ въ насыпи кургановъ. Относительно состоянія промышленнаго развитія- строителей кургановъ съ цвѣтными костяками, въ обіцемъ,. можно сказать, что чѣмъ сѣвернѣе отъ Кавказа и черно- морскаго берега, тѣмъ оно, (какъ и похоронный обрядъ), первобытнѣе и тѣмъ болѣе носитъ мѣстный ') оттѣнокъ. Я не говорю объ очертаніяхъ (въ планѣ) могилъ и о поло- женіи костяковъ,— первое разнообразно, а второе встрѣ^ чается чуть не всѣхъ видовъ: головой во всѣ стороны свѣ- та; — сидячее 2), утробное, скорченное на бокахъ и на спи- нѣ съ ногами „конями" — (согнутыми къ верху), вытянутое на бокахъ и на спинѣ и пр. Все это разнообразіе и при томъ во всемъ: въ положеніи мертваго, въ снаряженіи его и въ устройствѣ похоронныхъ сооруженій, конечно, менѣе всего говоритъ объ единствѣ племяни строителей послѣд- нихъ и ихъ міровозрѣній. Тѣмъ не менѣе нынѣ мало обра- щаютъ еще вниманія на это разнообразіе," сваливая все въ одну кучу — „курганы съ окрашенными костяками" на осно- ваніи мало-значащаго внѣшняго признака, — обычая посыпки мертваго красящимъ порошкомъ. Замѣчается даже, какъ будто-бъ, наклонность приписывать всѣ эти памятники од- ному племяни ^), отдавая вниманіе предпочтительно вещамъ, съ чѣмъ, конечно, нельзя согласиться въ силу ул(е изло- женныхъ соображеній. Предпочтете должно быть отдано,, прежде всего^ костяку съ его черепомъ, затѣмъ устройств}? похороннаго соорзокенія и положенію въ немъ костяка или праха, похоронному обряду, на сколько онъ можетъ быть выясненъ, и только въ самомъ концѣ вещамъ, обращая вниманіе на мѣстныя и особенно на вещи повседневнаго обихода, для чего слѣдуетъ выдѣлять ихъ изъ общей массы возможно строже. Какъ исторію нельзя изучать и знать по героямъ и отдѣльнымъ личностямъ, такъ и древлевѣдѣніе нельзя созидать на особомъ и исключительномъ. ІѴІеждз^ тѣмъ до сихъ поръ придается недостаточно значенія, на примѣръ, направленію костяка, и, разъ вещи сходны, то очень часто курганы съ ними приписываются одной народ- ныхъ здѣсь мѣстностей извѣстны и среди дольменовъ Франціи, Афри- ки, 3. Азіи и Индіи (См. указанный выше сочиненія). ') Очень первобытный; грубая посуда, болѣе грубыя и количе- ственно преобладаю щія каменный издѣлья, яичная скорлупа, ракови- ны, рыбья чешуя и кости и пр. Самоѣды Леи или асины (водеевскіе) хоронятъ своихъ мерт- выхъ между прочимъ въ сидячемъ положеніи. Зашитый въ шкуру трупъ заваливается валунами, груду изъ нихъ забрасываютъ землей и сверхъ ея обкладываютъ насыпь каменными плитами. (Изв. общ. арх. ист. и эти., т. X, вып. 3, стр. 289...). Стщинъ (указ. Зап., стр. 80, въ оттис, 28), описывая костяки^ выражается о нихъ вообще, — чехомъ.