b000001017

— 53 — правка его тѣни — души съ огнемъ и дымомъ въ жилище божества, на небо — „на тотъ свѣтъ". Возникновеніе этого способа похоронъ не ясно и, едва-ли не больше всего, по тому, что это возникновеніе не естествен- ное, а искуственное, такъ сказать, выдуманное. Нѣкоторые (Ю. Липпертъ, Ист. к}^льтуры, 387) думаютъ, что сожженіе зародилось довольно поздно, не прежде, какъ духовное раз- витіе народа, придумавшаго его, достигло относительно вы- сокаго развитія, — а именно героической поры, во время гос- подства которой вновь появлявшіяся мужскія боніества по- селялись уже не въ глуби могилъ, а на поверхности земли, на горахъ и наконецъ на небѣ (уранизмъ, уранъ— небо). Мнѣ думается, что дѣло, въ его исходной точкѣ, обстояло прош:е. Извѣстно, что многіе, если не всѣ, народы прошли ступень зарыванія л'мершаго у очага или подъ очагомъ его хижины, покидаемой послѣ того живыми. Видимо, изъ это- го обычая въ соединеніи съ почитаніемъ огня и явилось -сожженіе мертвыхъ. Трупъ зарывали подъ очагъ все мелче, и мельче, затѣмъ начали класть на очагъ, сперва, можетъ быть,— просто, какъ на лучшее мѣсто (первобытныя племе- на, напримѣръ туписы Бразиліи на ночь раскидываютъ очагъ и разгребаютъ его золу по полу, что бы спать на тепломъ мѣстѣ. Липпертъ, 140), что бы усопшій не озябъ, а позже, при возникновеніи представленія о восхожденіи дыма къ богу, уже ради намѣреннаго сожженія. Многими и неодно- кратно высказывалось мнѣніе, что жженіе мертвыхъ яви- лось въ Европу вмѣстѣ съ бронзою; сомнѣваться въ вѣр- ности такого мнѣнія нѣтъ, кажется, пока большихъ осно- ваній. По крайней мѣрѣ данныя древлевѣдѣнія все чаш,е и чаще приводятъ изслѣдователей именно къ В., какъ къ ис- ходной точкѣ бронзы, и на востокѣ же до сихъ поръ су- ществуютъ еще огнепоклонники и сожиганіе мертвыхъ. Но вообще соліженіе мертвыхъ, видимо, возникало у разныхъ народовъ самостоятельно и разновременно Въ чистомъ видѣ всѣ перечисленные виды похоронъ существовали лишь при возникновеніи и недолгое время послѣ его, а затѣмъ смѣшивались и соединялись съ дру- гими, давая сложныя формы. Если теперь обратиться къ Европейской Россіи, то *) До сихъ поръ говорить, что молитва возносится къ богу вмѣстѣ съ дымоыъ куреній. По представленіямъ русскихъ существо- вало два свѣта или міра — „этотъ" — земля и „тотъ" — небо. По сообщенію А. Э. Норденшёльда (Путешествіе, стр. 428) чукчи — народъ крайняго СВ. Сибири — въ прежнее время мертвыхъ своихъ жгли въ мелкой ямѣ, потухшее кострище обкладывали хво- ростомъ и дерномъ, а по верху ихъ небольшими плоскими камнями; получался очень низкій приплюснутый курганъ. Весьма любопытно <был6-бы выяснить, откуда у чукчей взялся этотъ обычай.