b000001017

— 50 — страхомъ возмездія или наказанія вырождается со время- немъ въ страхъ передъ самимъ мертвымъ. (Въ появленш такого страха не безучастны, можетъ быть, намѣренно-вы- ™а»яые!!-(шя охрюенія .огилы) -въ на,алѣ завѣдомо- ложные страшные разсказы о мертвецахъ). Такъ или иначе, но доброжелательное чувство къ мертвому побуждало уже скрывать, прятать останки близ- кихъ людей, для чего трупъ хоронили: 1) Въ глухихъ ыѣстахъ лѣсовъ въ природныя дупла деревьевъ, а позже въ нарочно выдолбленные въ стволахъ семья, ими ііравилъ или, точнѣе, руководилъ старшій, какъ гильнѣйшій и опытнѣишій, какъ болѣе знающіи; всѣ привыкли ему яовѣм"^ѣстѣ съ тѣмъ .и повиноваться. Когда такой старшш СшаГъ его замѣститель, какъ менѣе опытный, по самой существен- ной и неустранимой необходимости лодражалъ въ дѣлѣ руководства ?емьей или родомъ умершему и во всѣхъ затруднительныхъ случаяхъ БЫДшігаІГсир^к^ а какъ дѣлалъ старикъ въ подобныхъ обстоя- тельствахъ? И оставшаяся въ живыхъ старуха— подруга старика или ктГгабѵдь изъ другихъ объясняли; такъ-то и такъ-то. Вотъ эта-то ?іктошітетность или значительность поступковъ предковъ, пріоор темная ими благодаря исключительно большей жизненной опытности ихъ и порождала уваженіе иотомковъ. какъ къ самимъ предкамъ, такъ и къ ихъ дѣламъ. Даже при племянномъ строѣ оощества по- стоянно запрашивали стариковъ; а какъ, старички, было воемя какъ по старинѣ-то? И старики, если сами не испытали или не знали чего нибудь^ то слыхали отъ отцовъ и дѣдовъ о подобныхъ ™му случ^^^^ совѣтъ. Вѣдь записей и книгъ не бьіл^ весь яакоплявшійся опытъ и знаніе носились съ собою, въ голов , То пага какъ по грамотѣ". Чѣмъ старѣе былъ человѣкъ, тѣмъ больше онъ всего видѣлъ, слышалъ, испыталъ, т.-е, тѣмъ больше онъ всего зналъ и тѣмъ больше могъ помочь совѣтомъ. А для получен такого совѣта нужно было угодить старику, заслужить передъ ні м . Отсюда возникаетъ съ одной стороны уваженіе къ старшему, с другой іючтеніе передъ нимъ. Вѣдь нужной справки достать оыло не гдѣ, кромѣ какъ у живаго -человѣка, а дать или не дать сѣло отъ его доброй воли. Такимъ образомъ, что бы получить спра ку, нѵжно было расположить просимаго въ свою пользу. Это же дости- галось во всѣ времяна однимъ и тѣмъ же спосооомъ,— угожденіем^ ѵслѵжливостью, лестью, т.-е., возвышеніемъ надъ собою, признашемъ Івтотапета все это такъ ясно и естественно, ртсюда и подчте- ніе къ старшему, къ старцу, а также и возникновеніе вѣдѵновъ колдуновъ, жрецовъ и вообще вѣщихъ мужей и женъ. одновременно со старцами были люди талантливые, одаренные болѣе рІзввСмъ вниманіе^ и острымъ умомъ, которые ненамѣренно все замѣчали, запоминали, на все обращали вниманіе, обо мывали, все изслѣдовали, обо всемъ распрашивали, словомъ— изучали. Такіе дошлые" или „дотошные" люди, не смотря на молодость, мог- ли не 'СГкГсравняЙся со старцами по запасу всяческихъ знанш, но и превзойдти ихъ, совмѣстивъ въ себѣ знанія нѣсколькихъ исполь чованныкъ ими старцевъ, плюсъ собственныя наблюденія и сдѣланныя ГзГ™ зак^чеХ. ткія талантливая натуры по тѣмъ же самымъ практическимъ соображеніямъ, о которыхъ говорилось, отмѣчались и чтились во всѣ времена и у всѣхъ народовъ на ряду со старцами, ихъ всѣ и всегда считали особыми высшими натурами, обособляя отъ другихъ названіемъ мудреца, колдуна, волхва, чародѣя, таланта е нія и т. д. Ихъ и ихъ память и дѣла чтили не только также, как