b000001017

— 44 - имѣетъ ни какого значенія. Слѣды подобнаго же, но уже болѣе человѣчнаго отношенія къ мертвымъ русскихъ сло- вянъ сохраняются въ обрядѣ похоронъ русалки. Въ с. Ч}^- баровка, Сердобскаго уѣзда, Саратовской губерніи весною выносятъ на носилкахъ въ поле соломенное чучело-русалкз' и оставляютъ на межѣ вмѣстѣ съ носилками. Похороняя, поютъ ^Кострому" '). Объ оставленіи на полѣ утопленни- ковъ уже говореыо. Нѣкоторыя племена Ю. Африки бро- саютъ трупы своихъ близкихъ въ кусты на съѣденье звѣ- рямъ. (Ист. культуры. Ю. Липпертъ, 351). Близкое къ описанному отношеніе къ мертвымъ сз'ще- ствуетъ еще у племенъ, придерживающихся обычая поки- данія на произволъ судьбы дряхлыхъ стариковъ и сильно больныхъ, а равно у тѣхъ, въ обычаѣ которыхъ выбрасы- ванье лишнихъ дѣтей. И старики, и больные, и дѣти остав- лялись въ этихъ случаяхъ безъ похоронъ. Не смотря на крайнюю первобытность, подобное отношеніе къ мертвымъ, нѣсколько подъ инымъ освѣщеніемъ, держалось мѣстами очень долго й не рѣдко наблюдается у племенъ, достигшихъ сравнительно значительнаго развитія и даже высокой отно- сительной образованности. Такъ покиданіе стариковъ и больныхъ наблюдалось у индѣйцевъ Америки, выбрасы- ванье дѣтей существуетъ по сейчасъ у китайцевъ, выбра- сыванье труповъ на съѣденье птипъ и животныхъ у мно- гихъ племенъ Азіи: у урянхайцевъ камчадаловъ ®), оро- ченовъ^), калмыковъ ®), персовъ и бактріанъ ") и пр. При этомъ указанный обычай 3^ многихъ изъ нихъ поставленъ даже подъ покровъ вѣры; чѣмъ скорѣй трупъ будетъ з^и- чтоженъ, толкуютъ они, тѣмъ угоднѣе умершій божествз^; если же трупъ долго валяется, значитъ, — умершій былъ ве- ликій грѣшникъ. Не трудно понять, что эти толкованія представляютъ не болѣе, какъ позднѣйшее освѣщеніе древ- няго переживающаго обычая. Возможно, что 3/ тѣхъ пле- менъ С, Америки, которыя сооружали похорон ныя насыпи ') Йзъ весьма интереснаго доклада на Ш обл. археол. съѣздѣ М. Е. Соколова. Монголы. (Изв. рус, геогр. обш., т. XXX, вып. VI, стр 639; Изв. общ. арх., ист. и эти, т. XII, вып. 2). Въ ХѴІІІ в. (Изв. общ. арх., ист. и этн., т. X, вып. 1, стр. 80). ■•) Прежде. (Тамъ же). ") Въ ХѴІІІ в. (Тамъ же, т. X, вып. 4, стр. 392...). ®) Поэтич. возрѣн. слов, на природу, А. Афанасьевъ, т. 1, стр. 732. Парсамъ Индіи законъ разрѣшаетъ, если нѣтъ средствъ для постройки дахмы — башни безмолвія, относить трупъ вдаль отъ жилья и святынь, въ пустынное и дикое мѣсто, въ которое не заходятъ ни люди, ни скотъ (въ подобныя мѣста русскіе бросаютъ горшокъ, изъ котораго обмывали мертваго) и тамъ оставлять его на землѣ, на его коврикѣ и подушкѣ голымъ („одѣтымъ свѣтомъ") на съѣденіе живот- нымъ и птицамъ. (Древнѣйшая исторія востока. Исторія Мпдіи. 3. А. Рагозина, отр. 143...].