b000001017

— 40 — нымъ образомъ западнымъ финнамъ, едва-ли представляютъ собою самобытное финское явленіе; вѣрнѣе думать, что даже и онѣ заимствованы у ихъ сосѣдей — литовцевъ. За такое заимствованіе говоритъ какъ относительно малое рас- пространеніе подобныхъ могилъ дан<е среди западныхъ фин- новъ '), такъ и то, что у литовцевъ общественныя могилы (или, такъ сказать, могилища) существовали, повидимому, еще въ XVII в., въ которомъ литовцы продолжали держаться сожженія мертвыхъ; при чемъ каждый родъ имѣлъ для это- го свое особое огнище^). У восточныхъ финновъ были ши- роко распространены могильники (кладбища безъ насыпей) ®), въ общихъ чертахъ, напоминающіе по своему устройству общественныя могилы, являющіяся, собственно* говоря, тѣми же могильниками, но только наземными. Однимъ изъ любо- пытныхъ могильниковъ восточныхъ финновъ представляется лядинскій X — XI в., располагавшійся на р. Лядѣ въ Там- бовской губерніи, у моста Тамб.-Саратовской жел. дороги. Въ немъ изъ 143 могилъ — ямъ безъ насыпей, глубиною отъ '/2—2 ар. оказалось 16 могилъ сожженія, иногда непо л - наго, совершавшагося на сторонѣ, (внѣ могилъ). Остатки сожженія собирались и клались въ могилѣ, какъ и костяки, въ направленіи Ю-С. При неполномъ сожженіи уцѣлѣвшія вещи располагались на остаткахъ трупа также, какъ на цѣльномъ покойникѣ''). Судя по числу могилъ сожженія. ') Онѣ извѣстны пока лишь въ близкихь К'Ь Литвѣ мѣстно- стяхъ, въ Курляндіи, Лифляндіи, Эстляндіи и, немного, въ западной Финляндіи. Поэтич. возрѣнія словянъ на прир. А. Афанасьевъ, т. 3, стр. 799. Извѣстные и у западныхъ финновъ. Спицынъ приписываетъ (Матер, по археол. Россіи, 14) Люцинскій могильникъ (при озерѣ Большая Лужа, близъ г. Людины, Витебск, губ.) ливамъ, но, кажется, вѣрнѣе считать его за литовскій, на которомъ есть и финскія погре- бенія, — (головою на Ю и С). Могильники „ижеры" (по Спицыну) XIV — ХТ в. извѣстны въ Петербургской губ. (у дер. Усть-Рудицы) съ костяками головой на Ю. (Запис. им. рус. арх. обш;., т. IX, вып. 1—2. Обзоръ нѣк. обл. и губ. Петербур. губ.). Въ исторіи св. Олафа есть указаніе, что пермяки — біармы насыпа.тіи „холмы" или строили „іомы". (Извѣстія общ. археол. ист. и этногр., т, IX, вьш. 2, стр. 7 — 9). Мѣсто это не особенно ясное и вызываетъ разногласія, — одни толкуютъ о капищѣ Юммала, а другіе о кладбищѣ. Во всякомъ случаѣ въ разска- зѣ есть странное: деньги зарываютъ подъ холмъ — курганъ (туму- лусъ) или надъ ними стоитъ домъ— голбецъ, курганы огорожены ты- номъ съ воротами, запертыми изнутри и пр. *) Матер, по археол. Россіи, № 10, стр. 1—4, б, 15, 55 Мордва еще въ XVII в. погребала своихъ покойниковъ въ неглубокой ямѣ, кладя ихъ на спину въ вытянутомъ положеніи, съ подстилкой бере- сты, эрзя головою къ С, мокша къ Ю. (Извѣст. общ. арх. ист. и этн., т. X, вып. 2, стр. 179). Отмѣчаемое здѣсь противоположеніе костя- ковъ головами указывается изслѣдователями весьма нерѣдко, но объ- ясняется различіемъ половымъ, а не племеннымъ. (Мат. по арх. Рос.