b000001017

— 36 — другое мѣсто, а само кострище оставляется безъ насыпи и вообще безъ вниманія, что опредѣленно свидѣтельствуетъ о томъ, что кострище въ глазахъ словянъ не имѣло важ- ности и не являлось похороннымъ мѣстомъ, связаннымъ- какой-либо внутренней мысленной связью съ покойникомъ. Оно, очеведно. было не нужно послѣднему. Точно также и курганъ, насыпавшійся не на мѣстѣ сожженія — (т. -е. не на мѣстѣ настоящихъ или дѣйствительныхъ похоронъ), а на произвольно выбранномъ, и не заключавиіій въ себѣ ни какихъ остатковъ мертваго, ради котораго онъ насы- пался, ясно, не имѣлъ ') значенія могилы, т.-е. сооруженія, предназначеннаго для храненія въ себѣ останковъ умершаго. Онъ исключительно замѣнилъ только столбъ словянскага обряда. Въ остальномъ оба обряда были сходны и по тому тѣмъ легче могли слиться въ одинъ общій. Въ дальнѣй- шемъ такой новый обрядъ долженъ былъ развиваться въ томъ направленіи, что горшокъ съ пепломъ (или одинъ пе- пелъ) , долженъ былъ постепенно углубляться въ курганъ, ибо на курганѣ подвергался всякимъ случайностямъ. И дѣй- ствительно встрѣчается тэчень много кургановъ, въ кото- рыхъ пепелъ, въ горшкѣ или безъ него, находится въ са- мой вершинѣ кургана, сейъ-часъ же подъ дерномъ^). Слѣдя скотина, ни человѣкъ. Если кто ни будь возметъ эти предметы или скотина прикаснется къ нимъ, — ихъ ждетъ смерть. По св. Бонифацію балтійскіе словяне въ ѴШ в, мертвыхъ жгли; нѣмецъ фонъ Гагенофъ, иелѣдовавшій ост. Рюгенъ и часть Помераніи (Поморія), свидѣтель- ствуетъ, что по всей странѣ словянъ рановъ и поморянъ разсѣяны пэхоронныя ноля сожженія, неимѣющія (нынѣ) ни какихъ кладбищен- скихъ признаковъ и по тому открываемьш случайно. Во многихъ мѣ- стахъ Помераніи народъ зоветъ какъ курганы, такъ и эти поля гун- скими могилами (Нйпеп §гаЬег) или, рѣже, могилами тоёіііеп, пю^пИеп). На похоронныхъ поляхъ горшки (урны) просто зарыты неглубоко въ землю или иногда обложены небольшими камнями; горшокъ стоитъ на трехъ небольшихъ же камняхъ и прикрытъ четвертымъ. (Мной на Михайловскомъ курганномъ кладбищѣ найденъ въ одномъ курганѣ погребенія горшокъ, прикрытый глиняной грубой лепешкой— крышкой).. Горшки стоятъ и лежатъ подлѣ другъ друга и другъ надъ другомъ .иногда въ порядкѣ, съ промежутками, иногда безпорядочно. Они кра- сивой формы, есть съ полосками и рисунками, часто съ ручками. Въ нихъ рѣдко что попадается, кромѣ пепла и жженыхъ костей (Тамъ-же, по А. Гильфердингу— IV, стр. 192—196). Народъ названіе перенесъ на поля съ кургановъ: поля невидны, неизвѣстны. Если похоронные поля принадлежатъ словянамъ, какъ признаетъ и нѣмецъ Лишъ и многіе другіе и что очень возможно, то это обстоятельство служитъ лишнтіъ подтверждеаіемъ, что словяне кургановъ не употребляли, поморяне прямо зовутъ ихъ гунскими могилами. ') Въ пору такого отношенія къ курганамъ словянъ. Ибнъ-Фад- ланъ (около 921 г.) сообш;аетъ, что курганъ насыпался на томъ мѣстѣ, гдѣ стояло вытащенное изъ воды судно умершаго, а не гдѣ горѣлі> ішстеръ. (Котляревскій, стр. 69),— „тогда на мѣстѣ, гдѣ стояло выта- щенное изъ воды судно (а не на мѣстѣ костра) насыпаютъ холмъ".^ ^) Сизовъ (Матер, по арх. Рос. № 28) объясняетъ такой способъ похоронъ принесеніемъ родными или земляками праха соженнагсѵ