b000001017

— 30 — (и хоронятъ) не рѣдко народы, въ жизни которыхъ вода ни когда не имѣла большаго значенія і), вслѣдствіе чего и лот- ка не могла стоять у нихъ на первомъ мѣстѣ и считаться необходимымъ для мертваго предметомъ ^), У такихъ наро довъ з потребленіе для похоронъ лотки вѣрнѣе объяснять привычкой и преемственностью (традиціей), чѣмъ видѣть въ этомъ обычаѣ осмысленный пріемъ, тѣмъ болѣе, что, кладя мертваго въ лотку, заменившую корсту, не снабжа- ютъ его веслами, какъ дѣлаютъ тѣ племена, для которыхъ лотка — предметъ первой необходимости. Наконецъ, съ третьей стороны, непрочность корьевой корсты повела къ замѣнѣ ея плахами или досками, которы- ми обкладывали или обставляли трупъ, лежавшій напочвѣ, со всѣхъ сторонъ. Въ послѣднемъ слз'чаѣ полз^чался ящикъ ®). Совершенствуясь, этотъ способъ похоронъ далъ въ концѣ концовъ также голбецъ (въ широкомъ значеніи, гробницу, яшикъ), который назРіівался и корстою, что слѣ- дуетъ изъ приведенной выше выдержки лѣтописи, — (въ коръсту моромарян}')- Имѣя въ виду, что на сѣверѣ Россіи корстою или керстою называютъ могилу *), можно и, кажется, съ доста- точнымъ основаніемъ утверждать, что одна изъ словянскихъ могилъ, (въ обшемъ широкомъ пониманіи этого слова), была наземная, т. к. съ несомнѣнно наземнаго похоронна- го сооруженія '), замѣнявшаго нѣкогда ньшѣшнюю могилз* и называвшагося корстою, перенесено это названіе на хри- стіанскую могилу. Прямыхъ указаній на то, что русскіе словяне свои языческія могилы или, точнѣе, гробницы возвышали надъ ') Индѣйцы чинуки и другія племена сѣверо-западныхъ земель, въ Орегонѣ, Вашингтонѣ и пр. Тз'нгузы хоронили въ корьевой лот- кѣ- (пвѣткѣ"), остяки, вогулы и пр. (Древности, т. XIV, ст. 168—172). ^) Употребленіе лотки для похоронъ объясняютъ- тѣмъ, что у многихъ народовъ загробный міръ предполагается находящимся или на островѣ среди моря, или за моремъ, или же за особой рѣкой (тамъ-же). Къ приморскимъ племенамъ такое объясненіе можетъ быть приложено, къ большинству же сдовянъ нѣтъ, такъ какъ большинство это съ глубокой древности было материковымъ и, что особенно, земледѣльческимъ народомъ, т. е. такимъ, для котораго важнѣе всего была мать— сыра земля. ') Выживающій въ Черногоріи до нынѣ, а равно у остяковъ, самоѣдовъ (Древности, т. ХІѴ, стр. 86); черемисы и чуваши, даже принявъ христіанскую могилу^ продолжаютъ и въ ней обставлять трупъ четырмя досками (тамъ же, стр. 87, 135; Изв. общ. арх. ист. и этногр. т. XXII, стр. 47); алтайцы и вогулы трупъ, положенный на землю, закладываютъ колодами — бревнами (тамъ же, стр. 173. Нива, 1896 г. стр. 1047). '') Опытъ облает, вел. -рус, словаря. 1862 г.— „керста". ®) Все равно, въ сущностп, съ корсты,— (собственно), колоды пли голбца.