b000001017

— 14 - мѣстахъ Россіи подъ ягою разумѣется зима. Въ этихъ мѣ- стахъ въ праздникъ Стрѣтенія Г осподня (2 февр.) крестьян- скіе дѣти вечеромъ на зорѣ ходятъ за околицу деревни на гору или вообще на высокое мѣсто опрашивать солныш- ко, — видѣло ли оно весну и Старую ягз^ — Вѣдьму — зиму, Какъ она — лютая Въ мѣшкѣ стужз' несла, Холодъ на землю трясла? Изъ приведенныхъ данныхъ о ягой видно, что перво- начальный образъ ея сильно затемненъ позднѣйшими, ча- сто,— взаимно-противорѣчивыми прикрасами мѣстнаго от- тѣнка, освободить изъ-пОдъ которыхъ его (дан<е не вполнѣ), не особенно легко. Въ главнѣйишхъ чертахъ этотъ образъ представлялся первоначально у словянъ, кажется, такимъ. Сѣдая, старая или дал\е „древняя", тош,ая старуха — „вѣдь- ма", съ костлявыми (костяными) ногами, высохшей, земли- стаго цвѣта (глиняной) мордой (лицомъ), жиленоп ж. .й, съ подсохшими отвислыми тощими грудями, съ большими черными передними зубами — („кльисами") въ беззубомъ ртѣ, злыми пронзительными— („вороньими") глазами и, можетъ быть, въ шерсти '). Она или сидитъ на печи и прядетъ пряжу, или лежитъ, простоволосая, нечесаная съ растре- панными въ космы волосами. Живетъ (какъ сварливая, не- уживчивая и ненавистная) нелюдимо въ глуши темнаго, не- проходимаго лѣса, въ ветхой избушкѣ на курьихъ ножкахъ, вертящейся на нихъ въ разныя стороны и упорно отвора- чивающейся отъ каждаго подходящаго, становясь къ нем}- ') Судя по оренбургскому значенію слова „яга". Костяная нога и жиленая ж. .а— признаки худобы. Вообще яга надѣлена всѣші от- рицательными признаками женщины^ признаками какъ разъ противо- положными тѣмъ, которые иривлекаютъ къ женщинѣ мужчину, оча- ровываютъ и иокоряютъ его ей. Въ ягой собрано все, что вызывает!, въ мужчинѣ отвращеніе къ женщинѣ и что въ природѣ въ полной со- вокупности почти не встрѣчается. Ягая это такой же совершенный идеальный, но отрицательный образъ или тппъ женщины, какимъ, но въ пололгительномъ направленіи, является Афродита грековъ и Венера римлянъ. Насколько иослѣднія — олицетворенія прекраснаго, на столько ягая — олицетвореніе отвратительнаго. Русская жизнь даетг. и нынѣ еще въ дѣйствительности типы старухъ, близкіе къ иде^аль- нои ягой; обиліе такихъ тииовъ въ русской жизни (чему были^ ко- нечно, свои основанія) явилось причиною того, что русскіе словяне, не сумѣвъ создать Венеры, создали ягую. Очевидно, красота стояла въ жизни этихъ словянъ не на первомъ планѣ, не захватывала ихъ цѣликомъ, не владѣла ими. Ее подавила и отстранила сварливая не- умолчная злоба лютой бабушки, деспотической главы рода въ его внутренней домашней жизни. Это очень любопытное и характерно» явленіе.