b000001013

— 50 — аотому, какъ мнѣ извѣстно, ве только ныііѣ, но лѣтг 60 назадъ, не осталось иикакихъ слѣдовъ подобной Фабрикаців ни въ с. Горицахъ, ни въ с. Иваяовѣ. ІѴІоягно безъотвбочно сказать, что Фабрикъ для на- бойки масляными краскама йъ с. Ивановѣ не суще- ствовало, а, какъ кресііьянское ремесло, было руко- дѣльёііі» нѣкоторыхъ йрестБянъ, заішмяіощйхся и по- выпѣ въ деревняхъ этой промышленвостію. Значе- ніе Фабрики отъ крес^ьяні каго ремесла довольно разнообразно и этотъ предметъ шчерпыв^ется изъ своего источника производствомъ и канитальностію дѣла. Потому то Фабрика в ремесло— два предмета совершенно противоположные: для первой требует- ся капиталъ, техническое знаиіе и умѣнье угодить на современный вкусъ потребителей, какъ основѣ успешной производительности, а для втораго- — пе- утомимость рабочихъ рукъ нерѣдко и среди базара съ двумя, и ш тремя набивными досками, съ ихъ первобытными рисунками; работа не головоломная. Давно ли мы видймъ въ здѣшней мѣстнбсти капя- Тальность производителей, не смотря на давнѣе сущёствованіе ФйбриКъ? И могло ли с. Горицы въ то время быть знаЧите ^іьно богато? Не снраведливѣе ли было сказать Г. Борисову, что жители с. Го- рвцъ, ЖИІИ въ довольствѣ, какъ исправные кресть- яне) занимающіеся промыслами? Въ самОмъ руко- дѣліи набойки масляными красками по холсту мы вйдимЪ одиНъ лишь крестьЯнскій промыселъ, нО техническою производительностію считаемъ выра- ботку клеенокъ, которыя имѣютъ тождественное