b000001012

54 столько горькихъ, а иногда и емѣха достойныхъ случаевъ щ копоклонства и ласкательства съ одной стороны, и гордости, дутой самомнительности и тщеславія съ другой. — Еому не хо лоеь бы быть ирямодушнымъ, честнымъ и ни отъ кого и ни о чего не зависимыиъ, кромѣ Бога и своей совѣстиі Но не сіі ли мы однакоже называемъ рѣдкостііо и драгоцѣнной находкі такихъ ноистиннѣ благородныхъ людейі Какъ же это случает что мы разсуждаемъ такъ, а постунаемъ иначе; мысли и наі ренія особенно же слова у насъ большею частііо безукоризне чисты и благородны, а дѣла зачастую съ грѣхомъ ігонолаг Не говоря о главномъ и коренномъ источникѣ всякихъ устройствъ въ нравственной нриродѣ нашей, о прирожденно намъ разумѣніи грѣховномъ и о раздвоеніи нашей воли на д; ро и зло, каковое раздвоеніе суждено испытывать всякому в, насъ, кто бы онъ м былъ; не говоря и о томъ грубомъ рм лѣніи и крайне испорченности душевной, которая бываетъ ш домъ весьма многихъ не благопріятныхъ условій жизни и воеі танія и которая— благодареніе Богу все же довольно рѣд' между нами, — не говоря объ этомъ въ большинствѣ случаевъ, ]') бываетъ для насъ опасность покривить душой, мы кривнмъ ( просто потому, что обманываемъ себя и уснокоиваемъ свою « вѣсть. Дѣло, на которое иногда подталкиваетъ насъ саиолюй и житейская- расчет.іивость, - хоть и не совсѣмъ безукоризненв го свойства; но мы его такъ умѣежъ поставить для своей « вѣсти силою разсудочныхъ доводовъ, такъ ярко освѣтить одной стороны и такъ затемнить съ другой, что она будетъЕ заться или безразличнымъ и безгрѣшнымъ, или даже прямо д рымъ и благонамѣреннымъ. Рѣчь моя клонится къ тому, чтобы навести васъ на мыс7 не находится ли кто либо изъ васъ въ подобной опасности и въ подобномъ искушеніи, обманувши себя покривить душой щ настояш,ихъ выборахъ. Конечно, каждый изъ насъ, какъ иелі дуетъ, уже предназначилъ въ мысли своей достойнѣйшихъ е