b000001010

— 62 — продукты на базары въ село Булатникове (гдѣ нынѣ торгъ по четвергамъ существуетъ), въ ямскз'Ю слободу и село Святцы '"®); къ тому жъ, говорили головы, къ ыесчастію го- рода и недобору пошлинъ, городскіе и окрестные жители, изъ опасенія мятежниковъ и другихъ злыхъ товарищей ихъ, многіе свезли въ городъ товарЕ-,і, свои имущества, и въ лав- кахъ и амбарахъ, гдѣ большею частію, помѣщались помя- нутыя вещи, произои^елъ пожаръ и истребилъ множество товаровъ (вѣроятно, не очипденныхъ пошлиною); но резоны эти мало дѣйствовали къ пользѣ обвиняемыхъ. Бояре, луч- шіе граждане и духовенство, числомъ до 100 человѣкъ, могли облегчить участь судимыхъ. Архимандриты, игз'мены, по иноческому обѣщанію, протопопы и священники — по свя- щенству, бояре и другіе -по крестному цѣлованію, — удосто- вѣряли, что головы, выборные и цѣловальники, находясь у казеннаго дѣла таможеннаго, вели себя честно, не бражнича- ли и казенными сборами не корыствовались. Свидѣтельство ихъ было уважено и головы отъ взысканія освобождены. Къ этому времени относится процеесъ между игуменомъ Бла- говѣщенскаго монастыря и жителями Мурома, о размежеваніи луговъ. 1679 г. Іюня 27-го, игуменъ, по "имени Евфимій, просилъ воеводу В. И. Чаадаева объ отобраніи отъ город- скихъ жителей луговъ За-Велетминскими называемыхъ, увѣ- ряя, что это слѣдуетъ по грамотамъ; воевода^ чтобы скорѣе кончить спорное дѣло, самъ отправился на мѣсто, но дѣла этого разобрать не могъ, по той причинѣ, что знаки и уро- чища, служившіе границею между лугами, иные затянуло пескомъ, во время весенняго разлива Оки, другіе — измѣнило, мел{ду тѣмъ граждане издавна владѣли этою частію луговъ, не имѣя ясныхъ доказательствъ на право владѣнія. Обѣ сто- роны согласились назначить межу посредствомъ одного добросовѣстнаго человѣка, чтобы онъ взялъ на руки св. икону, ношелъ съ нею по лугамъ и пробрелъ травою и тѣмъ рѣшилъ споръ. Они метнули жребій, по коему доста- лось гражданамъ по обыкновенію того времени выби- рать человѣка; для выполненія сего важнаго обряда, къ прекращенію пагубной тян{бы, выбравъ посадскаго человѣка Никиту То ржика, вручили ему св. икон^^; Никита съ чувствомъ христіанина ношелъ мёжею, справедливо, или ошибочно имъ признаваемою; никто не смѣлъ противорѣчить; по слѣдамъ его рыли ямы, становили разные знаки и послѣ этого вла- дѣніе навсегда оставалось безспорнымъ. Жители М^фома, сколь ни держались правилъ миролюбія, свойственныхъ на- роду русскому, они по собственному чувству своему всегда повиновались начальству благонамѣренномз?, не столько за страхъ, сколько за совѣсть, по ученію св. Апостола Павла, но не всегда переносили своевольные поступки воеводъ, какъ видно изъ челобитной ихъ, приносимой Государю.