b000001010

гіе. При отраженіи непріятеля отъ крѣпости сей обители^ болѣе другихъ отличались храбростію стрѣльцы Нехоро- шевъ и ІІІиловъ, вѣроятно, поступившіе въ ополченіе изъ. жителей Мурома (потому что эти фамиліи и донынѣ въ го- родѣ находятся). Усердіе муромцевъ оказывалось и при осадѣ города Тулы, куда скрылся Тушинскій воръ съ свои- ми сообщниками; такъ одинъ изъ воиновъ муромскихъ, сынъ боярскій, Иванъ Суминъ Кравковъ, предложилъ царю Василію Іоанновичу Ш^'йскому затопить Тулу водою рѣки Упы, въ успѣхѣ своемъ ручался жизнію; царь и бояре, хо- тя и считали невозмоншымъ выполнить это предположеніе и даже шутили надъ его выдумкой^ но дали, наконецъ, поз- воленіе приступить къ дѣлу. Кравковъ, какъ русскій ста- ринный помѣщикъ, вѣроятно занимавшійся ме^^ьничнымъ дѣломъвъ вотчинѣ, практически зналъ укрѣпленія плотинъ: собралъ ближайшихъ мельниковъ для надзора, велѣлъ рат- никамъ носить землю въ мѣшкахъ на берегъ Упы, ниже города. Они запрудили рѣку пескомъ и деревянного плоти- ною, вода поднялась и вышла изъ береговъ, потопила го- родъ и заставила бунтовщиковъ, положивъ оружіе, сдать- ся Въ награду за подвигъ и счастливую выдумку Крав- ковъ получилъ къ своей фамиліи прибавленіе Мѣшковъ. Нашествіе поляковъ надолго оставило свои опустошенія. Современный писатель Аврамій представляетъ картин}^ Рос- сіи самую ужасную. Съ восшествіемъ на престолъ Россіи Государя законнаго (1613 г.), настало время благотворное, особенно городамъ, бывшимъ театромъ междуусобій; кънимъ велѣно приписывать жителей, кои, разбѣжавшись отъ раз- ныхъ непріятелеіі въ другіе города и селенія, имѣли тамъ постоянныя жительства. Слобода или село Кудрино, состо- явшее изъ 70 дворовъ, находилось среди самаго города и принадлежало Муромскому Спасскому монастырю. Жители, разбросанные, такъ сказать, по разнымъ улицамъ города, не имѣвшіе характера крестьянскаго, по большеіі части, за- нимались лавочною торговлею, мыловареніемъ, печеніемъ калачей и другою промышлевностію, свойственною город- скимъ жителямъ. Оно приписано тогда же къ городу въ тягло; впрочемъ слобода эта, какъ и по расположенію то- пографическому, не должна быть издревле слободою мона- стыря; но это остатокъ прежнихъ городскихъ жителей, не въ большомъ числѣ оставшихся послѣ пожаровъ, язвы и нашеетвія татаръ и по малолюдству отданныхъ подъ упра- вленіе монастырское, особенно когда большая часть жите- лей, оставя старый городъ, долгое время проживали на но- вомъ мѣстѣ, близь села Чаадаева. Нѣкоторыя фамиліи, бы- вшихъ слобожанъ и нынѣ существуютъ; Гундобинъ, Стра- ховъ, Коняхинъ, Зз/евы, Зворыкинъ, Сосульниковъ, Бабинъ, Кз'шельниковъ и Титовы. Вотчинные начальники селъ Ка-