b000001010

— 3() -- творясь въ крѣпости, оборонялись крѣпко, отражая непрія- теля изъ пушекъ и пищалей. — Сафа — Гирей^ узнавъ, что Рус- ское войско, подъ начальствомъ князя Дмитрія Бѣльскаго и царя Алея, шло съ двухъ сторонъ, чтобы подать осажден- нымъ помощь, обратился въ бѣгство, оставивъ разсѣянныя толпы татаръ въ землѣ Мещерской (Касимовской) и въ се- лахъ Міфомскихъ, въ добычу русскому ополченію. На слѣду- ющій годъ (1539) Казанцы опять появились въ областяхъ Нижняго,. Мурома и другихъ. Одинъ изъ лѣтописцевъ, срав- нивая то время съ Батыевымъ, говоритъ: „Батый протекъ молніею Русскую: землю, Казанцы л<е не выходили изъ ея предѣловъ и лили кровь христіанъ — какъ воду. Обративъ монастыри въ пепелъ, невѣрные жили и спали въ церквахъ, пили изъ св. сосудовъ, сыпали горящіе уголья въ сапоги монахамъ й заставляли ихъ плясать". Таковыя жестокости, безнаказанно производимыя Казанцами, едва-ли не были послѣдними предъ паденіемъ ихъ царства: юный Іоаннъ уже готовилъ планы въ умѣ своемъ, по природѣ быстромъ, на пораженіе злаго сосѣда. ГЛАВА VII. Іоаннъ видѣлъ, конечно, что сановники, окруліавшіе престолъ Россіи, во время царствованія его матери, бывъ пріучены къ безотчетному отправленію должностей, не впол- нѣ соотвѣтствовали цѣли ихъ назначенія; частію оскорбля- емый ихъ поступками, онъ едва не утратилъ свойство царя русскаго^ по шаткости юнаго характера, еще не утвердив- шагося опытами. Одно благодѣтельное потрясеніе мораль- ныхъ чувствъ^ произведенное славною рѣчью Сильвестра — мудровеннаго, возвратило царя народу; Іоаннъ какъ бы пе- реродился для правленія государственнаго,— выбравъ Адашева другомъ, сдѣлался на время добрымъ для своихъ поддан- ныхъ. Приготовляя Казань къ совершенному покоренію. онъ велѣлъ собраться полкамъ своимъ въ Муромѣ (1552 г.); Окою изъ Москвы плыли суда съ запасными пушками. 16-го ч. Іюня Г осударь въ христіанскомъ расположеніи простился съ супр5^гою и 13 Іюля прибылъ въ Муромъ ■"). Посѣщая цер- кви, онъ съ особенньшъ благоговеніемъ благословилъ па- *) Преданіе повѣствуетъ, что царь вначалѣ л{илъ въ устроенной для него палаткѣ или шатрѣ^ на мѣстѣ гдѣ теперь существуетъ полу- разрушенная церковь Козмы и Даміана: здѣсь простудился и лежалъ нѣкоторое время больной; оправившись отъ болѣзни Государь пове- лѣлтз воздвигнуть здѣсь каменный, храмъ, во имя безсребренниковъ Козмы и Даміана. См. „Древняя Козмодаміанская церковь въ г. Му- ромѣ" въ 15 —16 Влад. Губ. Вѣд. 1883 г. Д.