b000001008

ѣдутъ шагом'ь и плачутъ до самаго дома. По пріѣздѣ въ домъ приходятъ духовенство, род- ные и ннщіе для которыхъ приготовляется обѣдъ, а послѣ обѣда дѣлятъ всѣхъ деньгами, ввчеромъ въ этотъ день ходятъ на могилу плакать а также вътретій день попогребеніи, въ девятый, сороковой; даже и въ нѣкоторые праздники ходяуъ ро'дственники плакать на могвлу покойнаго. Иконописаніе въ слободѣ Мстерѣ. Иьонописаніе въ сл. Мстерѣ существуетъ весьма съ давеяго времени. Изъ древняго акта видно, что иконопись существовала въ началѣ ХѴІІІ столѣтія: «А нынѣ де ты Борисовъ безъ мірскаго приговору «тотъ ихъ дворъ и съ огородомъ отдалъ собою «иконнику Александру Алексееву, который прп- «шелъ нывѣ изъ Москвы» Иконопись существо- вала уя;е равѣе моего указанія, и могла перейти отъ монастырскихъ вноковъ, такъ какъ прежде бы- ли въ сл. Мстерѣ монастыри, и иконопись сохра- нила до сихъ поръ названіе Суздальской. Въ то вре- мя сл. Мстера состояла въ Суздальскомъ уѣздѣ, «Иконописцы были при многихъ монастыряхъ; «много было ихъ и нри монастыряхъ Суздаль- «скихъ». (^) Съ давняго , и въ настоящее время иконоивсвое мастерство составляегь отрасль одного изъ наиболѣе гоонодствующихъ распространевныхъ промысловг; С). Владииірскій сборникъ К. Твхонравова, стр, 28.