63 — юга, увидимъ, что ближайшая къ востоку часть главнаго храм», съ придѣломъ святителя Іоанна, весьма широка; ближе къ западу—храмъ мснѣе широкъ; далѣе, въ притворѣ —храмъ еще болѣе съуживается; наконецъ самая узкая часть —западная паперть теплой церкви. —Съ сѣверной стороны эта неправильность незамѣтна, потому что стѣна идетъ прямо, безъ всякихъ уступовъ, отъ алтаря и до паперти. Въ алтарѣ собора, за жертвенникомъ, поставленъ деревянный крестъ огромнаго размѣра, обложенный позолоченнымъ серебромъ. Внутри этого креста устроеннаго блаж. миті^^ооолитомъ Иларіономъ, вложена, при подножіи Распятія, въ серебряномъ ковчежцѣ, довольно большая часть животвпряпі,аго древа креста Господня, дарованная святителю царемъ Ѳеодоромъ Алексѣевичемъ. Иконостасъ главнаго храма —старинный, плоскій, безъ всякой рѣзной работы. Иконы поставлены просто на брусьяхъ и держатся пазами. Только внизу подъ местными образами есть тумбы рѣзной работы, устроенныя епископомъ ПорФиріемъ. Особенно замѣчателъны слѣдуюп],ія иконы: 1) Спаса на убрусѣ, писанная на полотыѣ, и принесенная, какъ увѣряетъ преданіе, изъ Греціи св. Ѳеодоромъ, первымъ Суздальскимъ епископомъ и просвѣтителемъ Суздальской страны. 2) Пресв. Богородицы, именуемая Смоленскою, чудотворная, въ богатой ризѣ, съ золотымъ вѣяцемъ, украшеннымъ каменьями и жемчугомъ. Сей образъ Богоматери принесенъ при св, епископѣ Іоаннѣ изъ Городца Болжскаго и прославленъ (какъ свидѣтельствуетъ ключарь Ананіявъ книгѣ „о градѣ Суждалѣ") многими благодатными знаменіями. Жители города прибѣгаютъ къ нему съ особенною вѣрою. 3) Четыре иконы, называемыя Корсунскими, превосходнаго и весьма древняго греческаго письма—Спасителя, двѣ иконы Богородицы и одна Предтечи. Мѣстное' преданіе относитъ ихъ къ временамъ св. вел. кн. Владиміра. Нетлѣнныя мош,и двухъ великихъ святителей Суздаль5
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4