— 41 - ніе лика Спасителя, какое видимъ въ Нерувотворенномъ образѣ; но часть лика, борода и буквывокругъ главы сбиты, можетъ быть, во время вражескихъ нашествій; осталась только въ цѣлости вокругъ камня насѣчка, состоящая изъ полосъ съ кольцами внутри ихъ. Преданіе говоритъ, что на этомъ самомъ мѣстѣ лежало княяіеекое тѣло, выброшенное убійцами изъ сѣней. Подлѣ Рождественской церкви стоитъ такъ-называемый св. шатеръ на четырехъ каменныхъ столбахъ съ каменнымъ же надъ ними сводомъ, покрытымъ желѣзомъ, окрашеннымъ зеленою краскою, а въ сводѣ утвержденъ крестъ. Стѣнки надъ сводомъ, между столбами, украшеныкирпичемъ, поставленнымъ, въ ребро, а подъ стѣнками висятъ каменные же укрѣпленные желѣзными полосами орнаменты въ родѣ подвѣсокъ. Столбы одинаковой Формы: внизу до средины—квадратные съ уступами внутрь ихъ, а далѣе кувшинообразБые. Таковое устройство шатра надобно отнести къ ХУП или къ началу ХТШвѣка. Подъ шатромъ, среди его, стоитъ на каменномъ возвышеніи старинной Формы чаша, такъ-называемая здѣсь „кандея", изъ цѣльнаго бѣлаго камня, съ желѣзньшъ вокругъ ея обручемъ, а нынѣ она внутри обложена желѣзомъ. Окружность ея 5Уз аршинъ, внутри въ діаметрѣ іу^ аршина. Преданіе говоритъ, будто эта та самая чаша, изъ которой в. к. Андрей бралъ деньги для раздачи рабочимъ, строившимъ ВоголюбоБСкую обитель; изъ нея же онъ надѣлялъ деньгами и бѣдныхъ. Каждогодно^ въ 18 день іюня, въ день иразднованія Воголюбимой иконы Вогородицы, совершается торжественное освяш;ете воды въ этой чашѣ, въ воспоминаніе того, что въ этотъ самый день въ лучезарномъ сіяніи явилась князю Богоматерь, завѣщавшая ему остановиться здѣсь и устроить обитель. Есть еще преданіе, что чаша постановлена на томъ мѣстѣ, гдѣ раскинутъ былъ тотъ княжескій шатеръ, или наметъ, въ которомъ послѣдовало явленіе Божіей Матери князю, во время молитвы его, среди глубокой ночи.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4