— 13 — ваютъ здѣсь и приснопамятные святители: блаж. Лука, епископъ Ростовскій и Суздальскій, по словамъ лѣтописца, „молчаливый, смиренный, милостивый къ убогимъ, ласковый ко всѣмъ (-{-1189);"св. Симонъ, подвижникъ и игуменъ Шево-печерскій, сппсатель житій Печерскихъ угодниковъ Божіихъ (всей3-й части Патерика), первый епископъ Суздальскій и Владимірскій по волѣ св. Андрея Воголюбскаго (•|-1226); добрый пастырь блаж. святитель МитроФанъ, пострадавшій, вмѣстѣ съ семействошъ вѳликокняжескимъ, при нашествіи Батыя; блаж. Серапіонъ, по сказанію современниковъ, „мужъ учительный н сильный въ божественныхъ писаніяіхъ", оставившій нѣсколько поученій, сохранившихся въ библіотекѣ Сергіевой Лавры и въ наше время изданныхъ. Особенно чтится здѣсь гробница блаж. Максима митрополита, родомъ Грека, пришедшаго во Владиміръ изъ раззореннаго Кіева. Здѣсь онъ преставился въ -іЗОй году и погребенъ въ соборѣ, близь входа на правой сторонѣ. Въ древнихъ святцахъ онъ называетсясвятымъ и чудотворцемъ. Надъ гробницею святителя Максима поставленъ принадлежавшій ему образъ Богородицы, именуемый Максимовскимъ; онъ написанъ въ 1299 году, когда святитель, не имѣя надежнаго пристаниш;а, переходилъ съ мѣста на мѣсто, и проливалъ теплыя молитвы предъ Богоматерью объ указаніи ему воли Вожіей. Надпись на иконѣ говоритъ: „сей святыйи чудотворный образъ пресв. Богородицы написанъ бысть въ л. 6807 (1299} по видѣнію Максима митрополита Владимірскаго и всея Руси, чудотворца, гречина родомъ; егда ему пришедшу отъ Кіева во Владиміръ и отъ путнаго шествія въ келліи своеймало уснувшу, абіе видитъ, аки на явѣ, свѣтъ великъ и необыченъ и въ томъ свѣтѣ явися ему пречистая Дѣва Богородица, держащи на руку превѣчнаго Младенца и глагола: рабе Мой Максиме! добрѣ пришелъ еси сѣмо посѣтити градъ Мой, и подаде ему омоФоръ, глаголя: пріими сей омоФоръ и паси въ градѣ Моемъ словесныя овцы. Онъ же пріемъ возбудися отъ сна и въ келліи никогояіе видѣ. И омоФоръ обрѣтеся въ руцѣ его. Онъ же страхомъ объятъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4