5 и камнями драгоценными, сосудами золотыми и покрылъ верхи ея позлащенною мѣдью (отсюда и названіе Златоверхаго собора). По вѣрѣ его и по усердію къ пресв. Вогородицѣ, привелъ ему Вогъ изъ всѣхъ странъ мастеровъ иноземныхъ, которые украсили церковь Богоматери краше всѣхъ церквей". Повѣсгвуютъ, что въ соборѣ было 4 золотыхъ паникадила и болѣе 20 серебряныхъ, чудный серебряныйамвонъ, мѣдный помостъ, позолоченный двери, оклады на иконахъ, осыпанные жемчугомъ. Входя въ соборъ западными дверями, нельзя не замѣтить съ перваго взгляда, что онъ весьмасходенъ съ Новгородскимъ СоФІйскимъ по множеству столповъ внутри его: сначала, безъ сомнѣнія, было только четыре столпа, на которыхъ утверждаются своды, а остальные сдѣланы изъ прежнихъ стѣнъ въ то время, когда Всеволодъ пристроилъ новыя стѣны. Впрочемъ полумракъ, производимый этими столпами, весьма приличенъ древнему святилищу — усыпальницѣ державныхъ властителей земли русской. Къ сожалѣнію иконостасъ вовсе не соотвѣтствуетъ храму; онъ поставленъ при возобновленіи собора въ 1770 году, на сумму, пожалованную императрицею Екатериною II, и устроенъ во вкусѣ того времени, съ многоразличными выступами и изгибами, съ рѣзьбою въ западномъ вкусѣ, по темнозеленому полю. Тотъ же иконостасъ служитъ и для двухъ придѣловъ: на сѣверной сторонѣ св. князя Андрея и на южной св. князя Глѣба. Въ иконостасѣ замѣчательны иконы: 1. Вожіей Матери, чудотворная, писанная св. митрополитомъ Петромъ, когда онъ былъ еще игуменомъ Ратскимъ на Волыни, и поднесенная имъ блаж. Максиму, митрополиту Кіевскому. Это точный списокъ съ подлинной иконы, написанной, какъ увѣряетъ преданіе, св. евангелистоыъ Лукою, принесенной изъ Царь-града въ Кіевъ и поставленной въ Вышгородѣ, откуда св. князь Андрей взялъ ее съ собою во Владиміръ. Здѣсь стояла она на этомъ самомъ мѣстѣ, и прозвана Владимірской, а въ 1398 году, при нашествіи Тамерлана, перенесена въ Москву,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4