ѵ^%т:т V-' ^ А" ѵ- І -т ■ I У11 ись ■ ,' і . 'V' ' ♦ѵ^І ■■: •:■■■•• Ѵ^-рГрѴ' Л'^'~^ с і ::шШ іг -Ш- г %' ІГ^ ; ^ - './ѵ ;- і^<-ѵ\ ; ■/Чч . > . і^' ^:: к"'* %■,.'■ ' ''•г-М^^--Щ'у^^4 V -^ ' ■••.,№•. ■?>:•>■ -/ 'Л .-2МГ^
с'ь ■і;?и«"ойгеніеіл'ъ^ фстотипій
ей' .- ■ '■;ѵѵ^.;г
1д9 ш. р иконопись МСТЕРЦЕВЪ. С'ъ придойвешем'ъ фототипій. д. к. Тренева. Издано прн Дѳрковно-Археолог. Отдѣдѣ Общ, Любнт. Духовн. Просвѣіцѳшя. ,2^ —■©■О— МОСКВА 1903.
Печатать разрѣшаетеа. Ноября 2-го дня, 1902 т. Цензоръ изданіж Мооковокаго Общества Любителе! Духов. Проевѣщенія Протоіерей Н. Извёковъ. іюетѳш і Ѵі,р- ІйЙОу О і, Типоірафія М. Бориоенко. В, Дмитровка, домъ Дворянокаго Собранія. и 50 «С Л
Иконопись шерцевъ. ъ настоящее время, вслѣдствіе вступившаго на очередь вопроса о поднятіи и развитіи православнаго русскаго иконописанія и заботъидѣятельностивъ этомъ направленіи Правительства, вниманіе многихъ просвѣщенныхъ ругскихълюдейобратилось на слободу Мстеру■ и селаХолуй и Палехъ, Владимірской губерніи, жители которыхъ занимаются издавна иконописаніемъ. Эти селёнія представляютъ, собою и по нынѣ почти единственный питомникъ русской иконописи, откуда поступаютъи расходятся по всей Россіи, какъ «расхожія», —худшаго достоинствомъписьма, иконы, служащія удовлетворенію религіозной потребности массъ простаго русскаго народа, такъ и лучшія и наи- ■болѣе цѣнныя прОизведенія этого рода. Этотъ же питомникъ доставляетъ намъ и мастеровъ для росписыванія стѣнъ нашихъ храмовъ и для реставрацій памятниковъ древней иконописи. Неизвѣстно когда именно возникло здѣсь занятіе иконописаніемъ, но оно, получивъ, вѣроятно, свое
начало изъ суздальскихъ монастырей, уже существовало въ селѣ Холуѣ въ началѣ XVII вѣка и нѣсколько позднѣе въ селѣ Палехѣ и слободѣ Мстерѣ. Эта послѣдняя носитъ въ настоящее время вполнѣ промышленный характеръ. Ея трехъ- съ половиною тысячное населеніе занято не только однимъ непосредственнымъ писаніемъ иконъ, но и различными имѣющими къ нему отношеніе промыслами, какъ напримѣръ: производствомъ латуннойфольги, золоченой бумаги, металлическихъ штампованныхъ иконныхъ окладовъ, и особенно много изготовляется тутъ такъ называемыхъ «шодъуборныхъ» или «подризныхъ» иконъ, поступающихъ въ продажу въ кіотахъ за стеклами, въ фольговыхъ или бумажныхъ уборахъ. ІІро- / изводство этихъ послѣднихъ, къ соЖалѣнію, въ колиI чественномъ отношеніи превосходитъ всѣ остальные і виды мстерскаго йконнаго промысла и .представЛяетъ собою самое печальное явленіе, съ которымъ пока ; приходится считаться. Печатная, или писанная безъ доличнаго, икона въ бумажнодіъ уборѣ, по своей неі прочности и по своему иногда позорному виду, ку- ; да хуже, чѣмъ печатная икона на жести какого нибудь фабриканта ваксеныхъ коробокъ Жако: такъ какъ, если эта послѣдняя претитъ нашему религіозному чувству, то первая претитъ ему несравненно і болѣе, и пріятно сознавать, что принимаются мѣры і для сокращенія обращенія въ нашемъ народѣ подобI наго вида иконъ и что этому на помощь приходить / и наше православное духовенство. Все это необходимо, по моему мнѣнію, чтобы сберегать матеріальныя средства народа отъ эксплоатацій, внять и удовлетворять I цѣлесообразно его религіознымъ потребностямъ, подI держивая въ немъ набожность и благочестіе. Не мо- ! жетъ быть терпима икона, устроенная столь примиі тивнымъ способомъ и изъ такого непрочнаго матері-
Богоявленская слобода Мстера,
ала, что представляетъ собою лишь подобіе иконы,' нарядной для глазъ неопытнаго простолюдина • и 7 готовой разсыпаться и уничтожиться при пёрвомъ не-| благопріятномъ условіи. Желательно бы было, чтобы/ производители фолежныхъ иконъ стремились къ тому, чтобы изъять вовсе изъ употребленія бумажные^ иконные уборы, замѣнивъ бумагу болѣе прочными, т. е. не особенно тонкими сортами фольги И накладывали эти послѣдніе уборы исключительно на\ писанныя, ,а не на печатныя изображенія и при этомъ первыя, по возможности, прописывались кра-' сками полностью, т. е. съ доличнымъ.... Писанныя иконы изготовляются въ слободѣ Мстерѣ въ мастерскихъ иКонниковъ-фабрикантовъ, содерл?ащихъ отъ 5 и до 20 человѣкъ мастеровъ, оплачивая ихъ труды 20-50 и иногда болѣе рублями въ мѣсяцъ, и въ мастерскихъ иконописцевъ-хозяевъ, корые производятъ свою работу на дому самостоятельно, сбывая свои произведенія скупщикамъ и тѣмъ же иконникамъ - фабрикантамъ, и, наконёпъ, въ мастерскихъ иконописцевъ-промышленниковъ личниковъ и Доличниковъ, выполняющихъ заказы этихъ послѣднихъ, причемъ доличники получаютъ и матеріалы. Эти послѣдніе иконописцы, какъ личники, такъ и доличники, находятся въ зависимости отъ, Крупныхъ фабрикантовъ-икрнниковъ и отъ состоянія ихъ дѣлъ, вслѣдствіе. чего временами терпятъ отъ безработицы, а часто эксплоатируются своими давальцами. Прслѣдній видъ иконописцевъ составляютъ работники и ученики, находящіеся въ. услуженій у икон-; никовъ-фабрикантовъ. Многіе изъ крупныхъ иконниковъ фабрикантовъ и иконописцевъ-хозяевъ, пересе-, лясь въ Москву и въ другіе города Россіи, продол^: жаютъ тамъ свое мастерство и, Наживая при большихъ
— 6 — и частыхъ заказахъ порядочныя средства, не теряютъ. связи со своею родиною. Въ Мстерѣ пишутся иконы и «подстаринныя» — въ болѣе темныхъ тонахъ и во всѣхъ школахъ или : пошибахъ, какъ напримѣръ: въ строгоновскомъ, корсунскомъ, московскомъ, новгородскомъ и т. д.; при этомъ' мстерды не теряютъ связи съ иконописными подлинниками, которые приходилось видѣть почти у всѣхъ такъ называемыхъ «старинщиковъ» йконопис-. цевъ; а также пишутся иконы и въ свѣтлыхъ тонахъ, но чаш;е всего въ строгоновскомъ пошибѣ, хотя съ замѣтными и своеобразными уклоненіями. Дешевой «расхожей» иконѣ мстерецъ не отдаетъ предпочтенія, и этотъ родъ иконописи имѣетъ своимъ разсалникомъ село Холуй, гдѣ пишутся такъ. называемыя «красныя» иконы живописнаго характера и при томъ такого иногда достоинства, что могутъпривести въ ужасъ и самаго зауряднаго знатока искусства. Мстерецъ, напротивъ того, стремится совершенствовать свое мастерство, но не можетъ улуч-. шить рисунокъ, такъ какъ, не умѣя рисовать, даетъ его одинъ и тотъ же какъ на самой цѣнной иконѣ, на выполненіе которой не скупится временемъ, такъ. и на самой дешевой, заимствуя тотъ и другой съ. одного и того же готоваго перевода. Куда же полагаетъ онъ такую массу труда, кбгда на выполненіе иной иконы употребляетъ недѣли двѣ, три времени? Время и усидчивый трудъ расходываются тутъ безъмѣры на тш;ательную выписку мельчайшихъ аксессуаровъ, какъ напримѣръ, на выписку складокъ и украшеній разныхъ мѣстъ доличнаго цѣлою сѣтью мельчайшихъ золотыхъ или серебряныхъ штришковъ — шраффировокъ, называвшихся прежде «инокопью»,' на выписку мельчайшихъ, сложныхъ орнаментовъ, а таюке на тщательнѣйшую и неспорую работу зарав-
ниванія тонкою кисточкою мягкихъ, нѣжныхъ пере- ,ходовъ отъ тѣней къ свѣту, подходя къ этой послѣдг ней работѣ посте^пеннымъ накладываніемъ слоевъ красокъ свѣтлыхъ на темныя, что дѣлаетъ, напримѣръ, лики такими выпуклыми, что они кажутся какъ бы Былѣплеными изъ воско-мастики. Этою кропотливою, убійственно - однообразною ~ работою иконописецъ какъ бы хочетъ возмѣстить въ иконѣ тѣ недостатки, которыхъ онъ не въ силахъ избѣжатБ по отсутствію въ немъ знаній рисованія, анатоміи и переспективы. Нельзя сказать, чтобы это ему до нѣкоторой степени неудавалось, такъ какъ тщательньшъ выполненіемъ онъ отвлекаетъ взоръ отъ того, что колетъ его, примиряя и подкупая этимъ строгагр судью—современнаго знатока искусства. Подобными работами любовался я въ мастерской, одного изъ лучшихъ «мастеровъ-мелочниковъ» Мстеры, В. О. Шитова. Къ сожалѣнію, у него уже не было тѣхъ иконъ, за которыя онъ получилъ награду на выставкѣ въ Петербургѣ, но то, что я у него видѣлъ, отличалось именно вышеупомянутыми качествами, выше которыхъ некуда идти самому талантливому иконописцу при его современныхъ средствахъ образованія. Въ недавно выстроенной его мастерской нашелъ я образепъ, повторяю щійся и у другихъ крупныхъ хозяевъ-иконописцевъ слободы: вотъ молодой парень грамотей, выученникъ мстерской иконописной школы, маленькою кисточкою накладываетъ блики или пробѣла на доличномъ крошечныхъ фигуръ святыхъ на иконѣ 1 2 празднйковъ Господнихъ; другой «личникъ» прокрываетъ сплошь охрой ликъ святого наиконѣ; тутъ же два мальчика выполняютъ заданный урокъ, набивая руку на изображеніяхъ въ контурѣ какихъ то фигуръ... и все это при самыхъ простыхъ обстановкѣ и приспособленіяхъ... По всюду видишь въ мастерскихъ тѣже согнутыя спины стари-
ковъ, юношей и мальчугановъ, сидящихъ у самыхъ оконъ, какъ то не естественно , скорчившись и съ напряженнымъ вниманіемъ гіроизводящихъ ту самую работу, которую не перестаютъ окидывать презрительнымъ и удивительно невѣжественнымъ взглядомъ еще такъ многіе изъ нашей интеллигенціи, разучившіеся въ лихорадочной погонѣ за Западомъ понимать и любить все родное и русское... Усидчивый же трудъ иконописца далеко не легокъ. Онъ уноситъ много силъ и здоровья, доставляя ряды жертвъ чахоткѣ. Что же касается до труда «иконопиСцамелочника», производяш;аго маленькою кисточкою свою сложную, кропотливую и утомительную для глазъ работу, то эта послѣдняя жестоко разстраиваетъ и его зрѣніе, которому^ при вечернихъ занятіяхъ, мало помогаютъ его примитивныя приспособленія^ въ видѣ развѣшенныхъ передъ слабыми источниками свѣта сферическихъ бутылокъ, наполненныхъ водою, называемыхъ глобусами, служащихъ для преломленія лучей свѣта и направленія ихъ на плоскость приготовляющейся иконы. , Иконы, которыми особенно славится слобода Мстера и въ исполненіи которыхъ онаимѣетъ преимущество передъ щеголяющимъ своею « фряжскою» иконописью Палехомъ — это такъ называемыя «подстаринныя». Онѣ пишутся болѣе темными красками на такомъ же фонѣ и кромѣ того «зафуриваются» поверхъ отстоемъ старой олифы, который накладывается поверхъ свѣжей, отчего золоту сообщается красновато-бронзовый тонъ; смягчается или, какъ говорятъ «старинщики», «присмиряется» вмѣстѣ' съ этимъ также яркость, всѣхъ красокъ иконы. Иконописцы, умѣющіе «зафурить» или «присмирить» икону, т. е.: придать ей видъ древности, называются мѣстно и «фурильщиками», и «подфурниками». Подобныя
Иконописная мастерская В. О. Шитова въ сл. Мстерѣу - Оь^ Иконописная, школа въ слободѣ Мстерѣ.
иконы находя-тъ распространеніе особенно въ старообрядческомъ населеніи Россіи. Подражаніе старинѣ въ иконописи старинщики совершенствуютъ до поразительно высокой степени; при этомъ поддѣлываются трещины^ коробится, если нужно, доска и. т. д. Этими своими . знаніями они широко пользуются для совершенія подобнаго рода поддѣлокъ произведеній нашей древней иконописи. Старинш;икъ, чтобы не ронять своего престижа, ста? рается это дѣлать скрытно, сохраняя въ тайнѣ свои техническіе пріемы и рецепты этого вида промысла. Говорятъ, что случались даже такіе фа:кты, что съ данной для реставраціи древней иконы «подфурникъ», послѣ "этой послѣдней операціи, искусно спиливалъ сверху тонкій слой доски съ изображеніемъ и замѣнялъ его новымъ, на которомъ такъ удачно изобра- -Жалъ копію полученной для реставраціи иконы, что владѣлецъ, принимая ее, не замѣчалъ обмана. Подлинную же Икону, наклеенную на другую доску, сбывалъ реставраторъ за большіе деньги Какому нибуь старообрядцу, между которыми есть такіе знатоки иконописи, что могли бы отличить поддѣлку не хуже самого , «мастера-под(}:)урника». Не могу судить насколько голословны эти обвиненія, но что касается ■до поддѣланныхъ подъ дрёвнія' нашихъ йконъ, всевозможныхъ видовъ и размѣровъ, а также вставленныхъ въ неменѣе сомнительной' древности складни^ то видалъ ихъ у московскихъ торговцевъ во множествѣ и думаю, что этотъ' родъ промышленности имѣетъ у насъ широкое распространеніе. Не знаю, по какой цѣнѣ продаютъ подобные фабрикаты крупные торговцы иконники, но за маленькій иконописный трехстворчатый складень въ мѣдной оправѣ сухаревскіе торговцы взимали съ пріѣзжихъ иностранцевъ по 6 И" болѣе рублей за штуку. Спросъ со стороны
— 10 — этихъ послѣднихъ на- наши древности, и особенно на иконы, настолько возросъ, что въ Москвѣ, на Николь^ ской улицѣ, одинъ торговецъ иконами, для, привлеченія покупателей иностранцевъ устроилъ вывѣскй на французскомъ языкѣ и обстав.илъ входъ, со стороны улицы, витринами съ иконами, преимущественно поддѣланными подъ древнія, разставивъ _ихъ въ перемѣшку съ фотографіями и съ Лукутинскими издѣліями изъ папье-маше, т. е. со всѣмъ тѣмъ, на что такъ падки пріѣзжіе гости. Интересующимся знать, какое употребленіе дѣлаютъ иностранцы изъ нашихъ иконъ, могу сообщить, что видалъ ихъ разставленными въ комнатахъ на столахъ и каминахъ вмѣстѣ съ красивыми пепельницами и оригинальными бездѣлушками. У одного же любителя, во Франціи, въ его загород-^ номъ помѣстьѣ всѣ стѣны одной комнаты убраны гирляндами изъ мѣдныхъ цѣпочекъ, поддѣланныхъ подъ старинные, складней и иконъ, эффектно размѣщенныхъ на темномъ фонѣ сукна... Всѣ эти свѣдѣнія сообщаю, чтобы показать насколько фабрикаты мстерскихъ старинщиковъ имѣютъ разнообразныя примѣненія. Совершая реставраціи иконъ и другія- работы въ церквахъ разныхъ мѣстностей Россіи, иконописцы охотно пріобрѣтаютъ при этомъ и, большею частью почти за безцѣнокъ, разныя древнія вещи, ^акъ напримѣръ: церковную утварь, облаченія, рукописи и т. д., и все ' это сосредоточивается въ рукахъ тѣхъ же старинщиковъ и сбывается ими ■ преимущественно торговцамъ иконникамъ или старьевщикамъ-антикварамъ въ Нижнемъ или въ Москвѣ. Но главнымъ ,ихъ занятіемъ , слѣдуетъ признать реставрацію древнихъ иконъ. Занимаются этимъ и въ слободѣ, но многіе старинщики нашли болѣе удоб? нымъ перенести свои мастерскія въ столицу и важнѣйшіе города. Реставрація иконосіасовъ соборовъ и
- и — церквей большею частью совершается ими на мѣстѣ, а не въ мастерскихъ. Стариншикъ въ этой работѣ очень ловокъ и опытенъ. Съумѣетъ онъ промыть икону, снести искусно верхній слой олифы (въ полъолифы), обезъолифить вовсе, освободить ея поверхность отъ лишнихъ наслоеній красокъ предшествующихъ чинокъ, подклеить при этомъ вьшадки, а гдѣ они отсутствуютъ и трешины —залевкасить и наложить соотвѣтствующія мѣсту краски. Онъ могъ бы выполнить эту свою работу отнюдь не хуже лучшихъ западныхъ художниковъ-реставраторовъ, но своими познаніями онъ не всегда пользуется не во вредъ реставрируемымъ иконамъ. Причина этому, по моему мнѣнію, заключается въ недобросовѣстномъ иногда отношеніи къ дѣлу и въ отсутствіи пока въ мастерахъ икойописцахъ интеллигентности или нѣкотораго образовательнаго ценза, неебходимаго для болѣе сознательнаго, а не шаблоннаго, отношенія къ столь трудному и отвѣтственному дѣлу. Въ нашемъ современномъ иконописцѣ-реставраторѣ, вслѣдствіе этого, рано или поздно, а все же выскажется тотъ же поддѣлывательподфурникъ.' Такъ напримѣръ: накладывая краски на свѣжій левкасъ выпадка, онъ непреминетъ иногда облегчить свой трудъ —подъискивать соотвѣствующіе мѣсту тоны окраски —тѣмъ, что тронетъ удобнымъ ему тономъ краски какую нибудь отдѣльную часть доличнаго, искусно ее «присмиривъ» или « под фуривъ», чтобы она не выходила изъ обшаго тона; «опишетъ» и «насѣчетъ» вновь волосы и «отживитъ» по своему вкусу ликъ; прокроетъ свѣжею краскою фонъ или «полевую» иконы и, наконецъ, считая себя знатокомъ иконописныхъ пошибовъ, или такъ называемыхъ школъ, исправитъ по своему разумѣнію или нанесетъ вновь болѣе характерные и соотвѣтствующіе имъ признаки, Бо, если заговоритъ въ немъ мастеръ-
— 12 — промышленникъ, желающій поскорѣе сбыть-съ рукъ не особенно интересную для его разсчетовъ работу, и если онъ при этомъ знаетъ, что реставраціей завѣдуетъ равнодушное къ дѣлу и малосвѣдующее въ иконописаніи лице, то иконописецъ и подавно не станетъ стѣсняться; нѣтъ тогда ему надобности путать слѣды своихъ чинокъ иконы и, вмѣсто того, чтобы копаться въ слояхъчинокъ предт-идущихъ реставрацій, безнаказанно покрываетъ онъ одну часть иконы за другою свѣжими красками, нанося на ихъ поверхностии свои малограмотныя надписи... Осматривая послѣ реставрацій иконы нашихъ соборовъ и церквей, какъ часто приходилось этимъ огорчаться! Этимъ и можно объяснить, что одна и таже иконописная мастерская, въ Москвѣ, совершила въ одномъ мѣстѣ, напримѣръ въ Ярославлѣ, такъ превосходно реставрацію, что заслужилавысокое'одобреніе со стороны компетентныхъ въ иконописаніи лицъ въ Россіи, « ^ а въ Нижнемъ Новгородѣ перепортиламного древнихъ, замѣчательныхъ иконъ и привела тѣхъ же лицъ въ справедливое негодованіе. Все вышесказанное послужило основаніемъ тому, что, упоминая о современныхъ реставраціяхъ иконъ въ моемъ изданіи: «Иконостасъ Смоленскаго собора Московскаго Новодѣвичьяго монастыря», я высказалъ даже мнѣніе, что несвоевременно поручать вообпіе' нашимъ иконописцамъ реставрацій наиболѣе цѣнныхъ и замѣчательныхъ памнтниковъ нашей древней иконописи и что лучше повременить съ этимъ и подождать болѣе благопріятныхъ обстоятельствъ. Въ этомъ же моемъ изданіи я высказалъ пожеланіе, чтобы «были переписаны всѣ древнія замѣчательныя иконы нашихъмонастырей и церквей и была воспрещена ихъ произволь-' ная реставрація, а главное, чтобы былъ учрежденъ: стрргій надзоръ, слѣдяшій за ихъ охраненіемъ»... ■
— 13 — Судить же строго нашихъ иконописцевъ было бы несправедливо, такъ какъ, по моему мнѣнію, тутъ преждевсего виновато наше общество, мало цѣнящее ихъ столь нелегкій и кропотливый трудъ, и отъ котораго, вмѣстѣ съ заказами на реставрацію иконъ, поступаютъ къ нимъ иногда такія невѣжественныя требованія, что, удовлетворяя этимъ послѣднимъ, нашъ иконописецъ- рестараторъ не можетъ не уродовать или не портить часто замѣчательныхъ призведеній нашей древней иконописи. Этому же много способствуетънедостаточностьзнанія дѣла завѣдующихъ реставраціей лицъ, а, главнымъобразомъ, недобросовѣстное выполнение ими принятыхъ на себя обязанностей, вслѣдствіе, вѣроятно, обш;ей привычки дарить нашу иконопись равнодушіемъ, отчего надзоръ за реставраціей въ большинствѣ случаевъ или отсутствуетъ вовсе, и иконописцы предоставляются собственному произволу, или же является весьма недостаточнымъ. Не могутъ нащи реставраціи иконъ быть до тѣхъ гюръ успѣшными, пока знанія завѣдующихъ, если не превысятъ, то хотя сравняются съ таковыми ихъ выполняющихъ... А зло нашимъ древнимъ иконамъ наносится большое. Современемъ, когда будутъ больше цѣнить ихъ достоинства, придется положить много труда и средствъ, чтобы исправить хотя часть вышеуказанныхъ ошибокъ и злоупотребленій) но многое, къ сожалѣнію, окажетсянавсегда утраченнымъ, непоправимымъ... Сообщая свѣдѣнія о мстерскихъ иконописцахъ и объ ихъ занятіяхъ, я желалъ бы подѣлиться также и тѣми пріятными впечатлѣніями, которыя я вынесъ изъ посѣщенія мстерской иконописной школы. Школа эта,- основанная Владимірскимъ Александро-Невскимъ братствомъ и поддерживаемая поступавшими изъ него сравнительно ничтожными средствами, про-
— 14 — изводила успѣшно свои занятія, благодаря, главнымъ образомъ, ревностньшъ трудамъ ея учителя М. И. Цѣпкова. Еще ранѣе, при посѣщеніи мстерской церкви во имя Владимірской Божіей Матери, съ любопытствомъ разсматривалъ я ея стѣнную роспись весьма оригинальную по сочетанію скромныхъ цвѣтовъ окраски, среди которыхъ преобладалъ бирюзовый. Роспись стѣнъ этойцеркви совершили ученикимастерской школы подъ вѣдѣніемъ своего наставника и • заслуживаетъ справедливой похвалы. Въ школѣ познакомился я, какъ съ готовыми работами учениковъ, такъ и съ ходомъ совершающихся занятій въ классѣ. Всѣхъ учениковъ въ школѣ свыше сорока. Первое, что кинулось мнѣ въ глаза—это то расположеніе къ дѣлу и прилежаніе, которое съумѣлъ преподаватель вложить въ своихъ учениковъ. Результаты же преподаванія показались мнѣ значительно выше, когда я увидалъ тѣ условія, при которыхъ онидостигались. Матеріалы, необходимые для успѣшнаго преподаванія иконописи,здѣсь или отсутствовали илибыли крайне недостаточны. Почти нечего было давать дѣтямъ, съ чего писать и рисовать, такъ какъ имѣющіеся плохіе печатные рисунки: литографіи и цинкографіи, были плохимъ подспорьемъ для обученія и, только бладаря усердію къдѣлу учителяи учениковъ, школа какъмогла, исравнительноеще успѣшно, удовлетворяланасущнымъ потребностямъ населенія. Разсматривая иконописныя работы учениковъ, я замѣчалъ, что въ нихъ повторялась иногда та своеобразная манера, отличительнымъ признакомъ которой былъ отчасти вышеупомянутый характеръ окраски, въ чемъ, очевидно, сказывалось недостаточность и однообразіе матаріаловъ для обуіченія.
— 15 — Въ настоящее время вышеупомянутая школа поступила въ вѣденіе Высочайше утвержденнаго Комитета попечительства о русской иконописи и будетъ; въ скоромъ времени снабжена всѣми необходимыми средствами для обученія. Для поднятія и развйтія нашего народнаго иконописанія Комитетомъ предпринимается рядъ мѣръ, который не замедлятъ благо-^ творно отразится на иконномъ промыслѣ и слободы' Мстеры. Одною изъ главныхъ мѣръ является изданіе лицеваго иконописнаго подлинника, первая часть котораго съ изображеніями Спасителя и Божіей Матери близится къ окончанію. Въ содержаніе вышеуказаннаго подлинника войдутъ точныя копіи въ краскахъ съ образцевыхъ древнихъпамятниковъ византійской и русской иконографіи. Для этого сдѣланы были предварительно фотографическія репродукціи съ оригиналовъ, по которымъ было поручено нашимъ иконописцамъ перевести на доски рисунки и точно, безъ малѣйшихъуклоненій отъ оригиналовъ, прописатьихъ красками. Подобныя работы были поручены, мел-?ду прочимъ, и слѣдуюшимъ иконописцамъ-мстерпамъ, проживающимъ въ Москвѣ: О. С. Чирикову, В. П. Гурьянову и А. Я. Тюлину. Мстерцысправилисьболѣе чѣмъ удачно съ возложенной на нихъ задачей. Мнѣ пришлось, напримѣръ, любоваться прекрасно и художественно выполненными работами О. С. Чирикова, представлявшими копіи съ изданныхъ мною иконъ Смоленскаго собора Московскаго Новодѣвичьяго монастыря: Господа Вседержителя, кисти Симона Ушакова и Деисуса^—Никиты Павловца. Сдѣлать точныя копіи съ этихъ замѣчательныхъ произвеленій царскихъ изографовъ XVII вѣка казалось мнѣ настолькозатруднительнымъ, что можно было сомнѣваться въ успѣхѣ, но превосходно выпюлненныя копіи съ этихъ^ иконъ указывали на то, что работы и со-
временныхъ нашихъ иконописцевъ, по всей справедливости, могутъ быть иногда причислены къ произведеніямъ художественнымъ..'. Все вышеуказанное даетъ нѣкоторое право сдѣлать пріятное заключеніе, что для того, чтобы возвести нашу иконопись на желаемую степень развитія, при современномъ дѣятельномъ попеченіи Правительства и при просвѣщенномъ опытномъ руководительствѣ Управляющаго Комитетомъ, въ техническихъ знаніяхъ дѣла нашихъ иконописцевъ —имѣется вполнѣ достаточное и не зыбкое основаніе...
Л^"*'Ѵ_Г''<» N , ,* 5л'Ѵ,'ѵ' •>' -Г'" >СА^^ ніі^іШV '■ ^^9■^ ^ 1" -V іѴ ■.гА/'А--'\і' >І.. '/%, >І) . V -'г'- .А і- ?■ ѵ><^
Изданія Д. К. Тренева. . . ■ . . и ЦѢна^' .. . ; . р. к. Ь Нѣскблько/ еловх о сбврекейнок-ь икбногіисайіиуг^Рефератъ. 'Въ про-" ' : ' Дажу Н&.Пб,СТуПИЛъ\ ...... і . : ...../.............у...,;....;. '2. Ййоны парскаго -изогркфа Симона ' Ушакова въ Мфко.вскрй. Ново-- ; дѣвичкемъ монастырѣ. . Съ прил9Жешем;ь '-б, фоуотйпійі Лі.у ; 1.2Ъ ■На лучшей -бумагѣ . . ; . . . . , . . . . . т • З-б.О3. «Походная церковь», в-ь пидЬ- шкафчика, XVII вѣка.. Н-Ііско-і.кЬ - ч V : ; " сло)!'ь ііО ■юводу сдѣланпых-ь на .рсферат і. вдаряжёпій . . . у V,.;. 40 , ' . На "іучшёй^бумаі^, съ нрЯЛоЖеніешъ В. фат&;типій*,й;. І- хроііод.л;' 1 " :4. «Иконостасъ Смрленс'каго- сойора^-Йбско^скаго 'Новбді^чья ' і настыря». ■Образдрвыйру^скійфкойастасѣ; ув4коЁ-В);с^ . - прибавлёніемъ «Краткой исторіи 'икощосйса.іъ^дрёёнѣй^^ . , менъ», Ііб 'хромолит'6графій/^лит6грдфій 'йу^фошійпій' ^^^ , кЬграфій; в-ь' текстѣ:> Текбтъ: руссвдй -й . кра - Ні' лучшей . ёумагѣ, въ .коле.нйрредрмъ, передлетѣ^ . ; ' тотиененіемъ'; • • ■ 25. г^; 5. Русская ййонрцйсь и ея ^желаемое, развйтіе ... . 5^^ ,6. Серпуховской Высбдтй койастырь, ёгр икрйы^й ' дб^ .Истррйко-архёрлргическов ; огіисаніе, съ прйяоженіемъ: ѵдревнйъ. . I рамоть, описи монастыря» 32 таб.ачі» съ 5 хро:.ю-литоѵрафідай.и . \ ■ 66 ■ фбтотипіяйй ■ и нѣ.сколькйхъ . динкогр^ 'ТбкстЬ^ (200- : ■ ; >. занумерованныхъ экземпІяров%.).;НаіедёяевРй:;бумаг^ѵ(№;-$1^20р).:.. 6;.:^ . ■ На лучшей пелеіісзрй буліаі-і. Ш1—30), ріісунки на брйсто.чЬ . . . .7.-' Иконс)пись мстерцевъ (сь,- фототиціяі»!.и) : ...... •. . . .. — 60 ■ ^ПрЙТОТОВД^ё'^гЬя ■ Памятникй древаегрусскаго 'искусства ;-деркЁЙѵГ{іузИн(жЛ^^^^ .. : Матери вь Москвѣ. Издаиіе ііі 4», сі. таблица.ми хррмолитографій ■ я ({ютотипіѵі. : : Ѵ і- - ^ ^ " Вгішіозпачстіыя шідапія. можно ешш сыеать оіт автора Д- К- Тршева: ■Москва,: Большая Спасская 'у'л:( д.\ СадовтШовой,- ке- 2і- : ^ : \
I л .
г ^ ^ й.Пг^ІгЛ-' щ ,^'■1 .'Ду >^ '-^ і-и ^^■ ,.^' V, 1-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4