— 10 — нами лѣтописныхъ свѣдѣній о данномъ событіи, могъ руководиться только ліѣстньшъ церковнымъ преданіемъ, но для насъ не лишено значенія и то, что народное преданіе отодвигаетъ жизнь св. благ. Петра не къ позднѣйшему, а къ раннему періоду исторіи муромскаго княжества. Да и самая „Повѣсть" о св. Петрѣ, если ближе всмотрѣться въ нее, наводитъ на мысль о томъ, что время княн<енія его должно значительно предшествоватькняЖенію предка Снабдина. Мы имѣемъ въ виду центральное событіе жизни св. Петра—изгнаніе его изъ Мурома. При всей легендарности нѣкоторыхъ свѣдѣній, крторыя даетъ это произведеніе, слѣдуетъ, кажется, б'бзошибочно пд)изнать исторически достовѣрнымъ разсказъ „Повѣсти" р данномъ событіи. Этотъ разсказъ подтверждается н{ивуш;имъ до сего времени устнымъ преданіемъ, которое сохранилось меншу прочимъ въ наименованіи мѣста первой остановки князей по отплытіи ихъ изъ Мзфома. По преданію, эта остановка была верстахъ въ 25 ниже Мурома, на правомъ берегу, у Перемиловыхъ горъ, которыя и названы были такъ потому, что Февронія, приплывши къ нимъ, воскликнула: „Ахъ, какія премилыя горы". Впослѣдствіи здѣсь, въпамять сего событія, построена была церковь во имя св. Троицы, а потомъ небольшой мужской/ монастырь, извѣстный подъ именемъ Перемиловской пустыни, '). Если жемыпризнаемъ изгнаніе за дѣйствительный фактъ, ТОО чемъ онъ говоритъ, къ какимъ выводамъ приводитъ? Прежде всего къ тому заключенію, что онъ имѣлъ мѣсто тогда, когда важной политической силой чвъ управленіи княжествами еще были главные города областей, въ лицѣ служилой промышленной и торговой аристо^атіи, носившей названіе лучшихъ или лѣпшихъ мужей. Послѣдніе, какъ извѣстно, значительно ограничивали власть князей, —входили съ ними въ -сдѣлки, заключали „ряды" или политическіе дотоворы, а иногда и прямо самовольно мѣняли ихъ, приглашая на свои столы любимыхъ и популярныхъ и изгоняя несимпатичныхъ. Иногда къ этой городской знати примыкала вся городская масса, и тогда власть областныхъ городовъ получала характеръ вѣча^ Возстанія противъ князей происходили въ Кіёвѣ, Новгородѣ, Любичѣ, Галичѣ и др. городахъ. Это явленіе было слѣдствіемъ такъ называе- ') А. Титовъ, Истор. обозр. гор. Мурома. Владиміръ, 1901 г. стр. 93, примѣч. 42. ■ - Въ семидесятыхъ годахъ XII в. недовольство ббяръ дважды было вызвано здѣсь,- какъ ивъМуромѣ, семенною жизнію князя. Такъ,^ ІІрославъ Владиміровичъ Галицкій былъ лишенъ власти за то, что дурно жилъ съ своею законною женою и имѣлъ любовницу. Сынъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4