b000000979

592 РУССК1Й вѣстникъ. своихъ дѣтей боярскихъ съ кожевень грабити и кожи изъ рѣки в6- лочити.... и тѣ посланные со многими дворовыми людьми... учали грабити.... а тѣхъ кожевенныхъ жильцовъ дома не случилося, поволоклись къ Москвѣ къ тебѣ, государю царю, бити челомъ всѣми своими головами о своей бѣдности и нужѣ..., Кожевниц- кія жены и дѣти, увидавъ грабителей, учали по ближнимъ храмамъ звонити. Сбѣжались на тотъ звонъ многіе всякіе люди, учали имъ (грабителямъ) говорить: «что де вы такъ дѣлаете не гораздо хорошо? посадскихъ людишекъ грабите, напрасно!» — « Быть-де вамъ безъ головъ , безъ дворовъ и безъ животбвъ, » отвѣчали тѣ. Услышавъ то слово, пошли сосадскіе людишки къ воеводѣ Андрею Ѳедоровичу Наумову, да къ подъячему М. Максимову бити челомъ и являти въ ту же ночь, видя надъ собой ту бѣдность и грабежъ.» Суздальцы просили у воеводы отписки въ Москву обо всемъ случившемся, но получили отказъ; свѣтскій магнаіъ виді^мо не хотѣлъ ссориться съ духовнымъ владыкой; тогда ограбленные, помимо воеводы, вошли въ царю съ челобитьемъ, молили за- щитить ихъ: «бѣдныхъ сиротъ отъ великаго насильства и гра- бежа своего архіепископа, чтобы намъ въ конецъ отъ него не погибнуть и розно не разбрестись; жити же съ нимъ невоз- можно» (1). Что же касается "ДО тѣхъ людей, которые были подчинены Покровскому дѣвичью монастырю, то, несмотря на батоги и кнутья, къ которымъ иногда находили нужнымъ прибѣгать стряпчіе, управлявшіе ими, они жили если не въ достаткѣ, то безъ особой нужды; такъ напримѣръ, въ 1661 году, въ самомъ городѣ Суздалѣ 34 семейства крестьянъ Покровскйго монастыря торговали въ лавкахъ и занимались разнаго рода ремеслами (2). Достатки крестьянъ естественно обезпечивали довольство оби- тательницъ монастыря, а ихъ. не забывали дарами и гостин- цами именитые гости; монастырь, какъ усыпальница многихъ особъ княжескихъ и царской Фамиліи, привлекалъ къ себѣ попрежнему благочестивнхъ пвклонниковъ. (1) Перепись этихъ крестьянъ во вл. Сб. 166, 167. (2) ІосиФъ Арцыбѣевичъ, названный въ приведенной челобитной, неизвѣстно почему, Кіяниномъ, поступи'лъ на суздальскую епархію въ 1626 г. 21 марта 1634. низведенный съ свят, престола, сосланъ въ Зилантовъ монастырь казан, епархіи, гдѣ и удіеръ 15 іюня 1642 г. Ист, Рос. Іер. VI, 522.