b000000979

582 РУССКІЙ ВѢСТНИКЪ. простотѣ, а иногда явномъ противорѣчіи еъ извѣстіями истори- ческими, все-таки имѣютъ свой интересъ и свое значеніе, какъ. устныя, живыя ореданія, сохранившіяся въ обители, которая, какъ по своему внѣшнем^ виду, такъ и по составу, развитік>, " образованію и аанятіямъ ея обитательницъ, почти ни насколько не- измѣнидась съ тѣхъ поръ какъ замолкъ послѣдній вопль и стонъ смирениыхъ старицъ, трепетавшихъ предъ грозными сыщиками Петра. Но для полноты рааказа мы нашли нужнымъ присоединить къ путевымб замѣткамъ о Покровской обители очеркъ ея исто- рги по подлиннымъ матеріяламъ, либо разбросаннымъ во Влади- мгрскихъ Вѣдомостяхъ за 22 года, равно и въ другихъ издані- яхъ, либо имѣющимся у насъ въ^укописяхъ. Предлагаемый очеркъ разъяснитъ;, почему именно Петръ сослалъ свою жену въ Пог кровскій Суздальскій монастырь; въ какомъ видѣ нашла его ца- рица; какія лица, преданія, разказы, занятія, встрѣтила она здѣсь,- наконецъ въ чемъ состояло ~ сходство и разлнчіе разводовъ Ва- силія Ивановича въ 1526 году и Петра Алексѣевича въ 1699 году; разумѣется, первый разводъ служилъ однимъ изъ образ- цовъ послѣднему. П. Покровсмй дѣвичій монастырь до пріѣздА въ него А. Ѳ. Ло- пухиной . ІЗб^ — 1699. ^ Суздальскій Покровскій женскій монастырь основанъвъ 1364-мъ году, въ княженіе Димитрія Ивановича Донскаго, стараніями суздальскаго князя Андрея Константиновича; .поводомъ къ осно- ванію обители было чудное избавленіе князя отъ погибели в& время плаванія по Волгѣ. Первоначальная церковь была дере- вянная, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, и только въ 1518 году выстроена и освящена была вмѣсто ея валикимъ княземъ Василіемъ Ивановичемъ каменная церковь, сохранившаяся до настоящаго времени. Весьма вѣроятно, что великому князю очень понравилась уеди- ненная обитель; онъ обогатилъ ее большими вкладами, нако- нецъ выбралъ мѣстомъ ссылки и заточенія своей безплодноЗ супруги.