16 чины Мономаха въ 1125 году и не ранѣе 1090 гб-^ да, въ который скончался св. Исаія, епископъ ростовскій. Между этимъЕфремомъ и Несторомъ (1149 г.) неизвѣстны епископыростовскіе по извѣстнымъ намъ лѣтописямъ. Указаніе ключаря Ананіи на ростовскій лѣтописецъ, нынѣ неизвѣстный, подтверждается посланіемъ втораго Симона епископа владимірскаго къ Поликарпу кіево-печерскому иноку; въ этомъ посланіи Симонъ перечисляетъ нѣкоторыхъ иноковъ печерскихъ, поставленныхъ въ епископы: „отъ нихъ же первый Леонтій, епископъ ростовскій, вторый Иларіонъ, митрополитъ кіевскій, то же Никола и Ефремъ епископы Переяславлю (то есть южному), Исаія Ростову, Германъ Новугороду... Ефремъ Суждалю. Но аще хощеши о инѣхъ вѣдати, чти лѣтописца стараго Ростовскаго и обрящеши всѣхъ тамо вящше, нежели тридесять. А по нихъ даже до мене грѣшнаго Симона, мню быти близъ пятидесять." (Изд. патерика второе 1678 года). В. О. Ключевскій въ одной изъ редакцій л^итія св. Леонтія также видитъ въ концѣ XII вѣка существованіе ростовской лѣтописи (Древн. русск. житія святыхъ 1871 г. ст. 5.) Итакъ 1) былъ въ XII вѣкѣ древній лѣтописецъ ростовскій, за довольное время до епископа Симона. Нельзя подъ нимъ разумѣть синодика, въ которомъ записывались епископы, какъ по названію его лѣтописцемъ, такъ и потому, что въ немъ содержались свѣдѣнія о поставленіи епископовъ не только въ Ростовъ, но и въ разныя мѣста Россіи. (Голуб. Ист. Р. Ц. Т. I ч. I стр. 172 и 654). Но у Ананіи былъ другой лѣтописецъ болѣе поздняго происхол{- денія, или древній лѣтописецъ измѣненный, сокращенный и продолженный. Ананія приводитъ по рос-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4