b000000953

— 187 Лй Закону ІВожгю ъъ земскихъ школахъ читались книги Митке- вича, а также Соколова и частью Аѳинскаго. Въ церковныхъ же школахъ исключительно Петра Смирнова. Книги Миткевича и П. Смир- нова различаются не только по плану, но и по изложенію, и даже по содержанію. Миткевичъ останавливается главнымъ образомъ на точной, почти буквальной по библіи передачѣ событій ветхаго и но- ваго Завѣта; изложеніе его ясно и просто. Въ книгѣ П. Смирнова, при изложеніи въ высшей степени' тяжеломъ, особенное вниманіе обращено на выводы, нравоучительные и догматическіе, изъ свяш,ен- пыхъ событій. Чтобы не быть голословными, приведемъ нѢсеолько цитатъ изъ этихъ книгъ. Еъ словамъ „блажени алчущіе и жажду- щіе" у Миткевича сдѣлано подстрочное объясненіе, „т. е. такъ сильно желающіе быть праведными, какъ . сильно бываетъ желаніе пить у жаждущаго и желаніе ѣсть у алчуш;аго'^^; въ учебникѣ же П. Смир- нова это примѣчаніе выражено такъ; „Алчуш;іе и жаждущіе правды — сильно желающіе быть добродѣтельными и праведными предъ Богомъ, а такъ какъ никто самъ собою не можетъ достигнуть праведности, то подъ алканіемъ и жажданіемъ правды должно разумѣть еще силь- ное желаніе оправданія заслугами Господа Іисуса Христа" (стр. 56, изд. 1898 г.). Въ другомъ мѣстѣ (стр. 16) читаемъ: „жертва сія была прообразованіемъ, т. е. нѣкоторымъ предварительнымъ образомъ " и т. д. Двѣ книги Миткевича посвящены только изложенію исторіи новаго и ветхаго завѣта. Въ книгѣ „учебное руководство" на 220 стра- ницахъ собраііо все, относящееся, къ кзфсу Закона Божія, при чемъ собственно исторіи посвящено только 90 странйцъ, на 62 страницахъ изложено ботослужеігіе и ученіе о мблитвѣѵ Весь катихизисъ изложенъ на 16 сТранті;ахъ (книга въ 16-ю долю листа). НаибЬлѣе подробно разсматривается литургія и всенощное бдѣніе, но главнымъ образомъ съ ізнѣпіней стороны; излагается порядбкъ соверпіенія этихъ службъ и при этомъ кратко указывается значеніе каждагб совершаемаго дѣй- ствія. • . РІзъ. другихъ .книгъ по Закону Божію и въ земских-ь, и въ цер- ковнькъ .діколахъ чаще всего встречаются с. лѣдующія: „Богослуже- ніе" . Михайловскаго, „Молитвы, Символъ ,, Вѣры Д; заповѣди" Сокр,- лова и извѣстные „начатки, цраврславнаго христіанскаго ученія". Но .церкѳвно-славянекому чтешю^ въ земскихъ школахъ употребля- лись только три книги: на первомъ. мѣстѣ ^ стояло Евангеліе и' затѣмъ Часословъ и : Псалтирь.; Никакихъ ; другихъ свЯщенныхъ и і богослужеб- ныхъ книгъ 'не. даталосы Пригкрайне ограниченной продолжительности школьнаго курсам и і : эти три книги ■ е два-ли могли' бытьі прочитаны ; какъ слѣдуетъ. Это собственно признается и въ примѣрныхъ программахъ; ноэтѳму -въ' объяснительной ' запиекѣ къ славянскому языку; 'Говорится: „при іітеніи!- обращается: вниманіё: на значеМе просптёшихг 'словъ и выражешйу чтобы предотвратить; чисто механическое! чШеше, ■ безЪ 'ВСЯ-