b000000946

550 СВЯТЫЕ. браніи V. 861). Вверху находится поясное изображеніе Антипія; по сторонамъ: л «сты антііпиі приведен бысть ко ігемону егоже вопрошаху 0 ідолехъ он же преднімъ хрістианскую веру исповеда.» в «сиеже слышавъ неверніи на гяевъ подвіігшеся волъ медянъ скованъ велма разжегше і тамо стго посадіша онже выем его сілои воспевъ. Внизу: «Мдтва сщнноіичніку антипію ® болезни зубныя. (А) архирею бжіи предлагаю, посемъ сие рцы соумиленіемъ О) архиерею бжій сщенномчниче хртовъ антипо услыши мя Греш- наго Раба твоего ііфкъ вчасъ сеи еже ктебе молебние приношу 1 молися О) мнѣ грешней ко гду бгу сѵ отпуш;еніи греховъ моихъ і о» нестернимьш и неутешимьш зубныя болезни избави мя млт- вами сте твоими, посемъ три поклоны великие.» Въ этомъ изданіи третья строка молитві)і заканчивается сло- вами: «и яко». Мнѣ извѣстны еще слѣдующія изданія этой гравюры: б) Изданіе тогоже времени, другаго перевода (въ Олсуф. собр. V. 862). в) Копія съ предыдущаго: послѣднія слова третьей строки молитвы: «яко кадило благо». Изданіе 1820 — 30 гг. Публ. библ. Даля. I. 155. текстъ тотже; третья строка молитвы заканчи- вается въ немъ словами: «яко кадило». г) Изданіе начала нынѣшняго вѣка; сходное по переводу съ изданіемъ а; третья строка молитвы заканчивается въ немъ сло- вами: «кадило благо». д) Изданіе новѣйшее (1820 — 30 гг.), нѣсколько сходное по переводу съ изданіемъ 6, Третья строка молитвы заканчивается словами: «исповеда и» (оба въ моемъ собраніи). е) Такоеже; окончаніе поименованной строки: «исповеда. і се- бе». Публ. библ. Даля. I. 153. ж) Тоже; «проповеда и себе».