b000000946

42 ПРИТЧИ. полагая что противно воли его), и что любезно ему, и шт сего научихся боятися его и сихъ ради всѣхъ твоихъ о» мнѣ блгодѣй- ствіихъ и)брѣтохъ сіе желаемое стымъ и праведнымъ веселіе, и радость неконечную, но присно пребывающую, и услаждающз'ю вовѣки. Слыша сія и)Т сна оцъ, подобно) пача вѣщати, какш выо- слушаніи его бѣ удобенъ, колика) усердепъ, колика) бѣ добронра- венъ, и зѣло бгобоязливъ, и таковая и подобная симъ блголовія, друг другу прилагающе, неизреченно радостію радовахуся неис- повѣдимыхъ щедротъ бшихъ наслажающеся. Сіе показав агглъ бжій рече кака) о семъ возмнѣши (.) онъ же и;твѣща: блгослове- Н1И суть сіи и всіи иже здѣ уготовиша жилище себе, и по мно- гих и великихъ показаніихъ старцу нбныхъ таинъ, агглъ бтй неявленъ сотворися.» 700. Притча о грѣшной матери, явившейся посиерти сыну своему иноку. Листовая картинка, гравированная на Ахметьевской Фабрикѣ въ первой половинѣ ХѴШ вѣка. Подлинникъ находится въ моемъ собраніи (тоже въ ОлсуФьевскомъ VIII. 1551). Содержаніе кар- тинки видно изъ текста. Текстъ: «Книга великое зерцал Нѣкто сіценно инокъ полиса о матери своей о опущеніи грѣ- ховъ ея ивнезапу видямат^ра свою нагу сѣдящу назміи страшнѣмъ изоустъ его исходитъ пламенъ огненный матіже его связана по руку ипоногу желѣзными путы огненными спе^'диже ея исозади два дѣмона иеже спреди ея той бияше ю каменіемъ пооустомъ и позубомъ сокрушающи ей челюсти аиже созади ея той трезубца- ми огненными терзаше тѣло ея наглавѣяіе ея сѣдитъ змія скорь- пия лютая вооушесѣхже ея двѣ мыши лютыя иісутъ мозгъ из- главы ея воочесѣхъ ея двѣ ящерицы около выи ея овъвилъся есть оужъ великіи иссетъ засосца ея нарукахъ змш огненный