b000000946

РАСПЯТ1Е. 365 СЭонудуже всѣхъ стыхъ изведе, И блгодать дарова вцртво введе. Ада же сокруши врата мѣдная, заклепы же и вереи вѣчныя. Въ правомъ клеймѣ подпись: «Шбраз разговорами воскресенію хртову сочияися виршами ихже являетъ между риігъ крта всіяніи внихъже обретается не исполненіе речи и сіе написано не ухиш,реніемъ но нѣкоего ради разсужденія трудолюбивымъ во утѣшеніе да позааеши СС свит- ковъ в' воисполненіе тѣхъ реченіи вкоторыхъ написано воскре- сеніе враздѣленіи реченіе. Издадеся въ стой обители нарицаемый воскресенскій. ,д\]Гд. го.» Пониже, на особой дощечкѣ; «А ктш изволитъ виршеписца имя познат і шно обретается в' вышеписанныхъ виршахъ всредине строкъ ГО длинныхъ словъ» (*). Вирши надъ четырьмя клеймами, ннходящимися по угламъ картинокъ, въ которыхъ изображены; видѣніе Іезекіиля китъ извергаетъ Іону, воскрешеніе мертваго отрока и воскрешеніе Лазаря, а именно: (1) «Іезекіиль кости вядитъ смѣло), И чюднш оіблекошася вживо тѣло. Сіеже чюдо являетъ воскресеніе, И бысть хртіаномъ всѣмъ въ спасеніе». (2) Ішна китомъ зѣлаым ятъ поглош,енъ Ибо по трехъ дпехъ явися сей спсенъ Тридневно хрта воскресша прописавъ Извержся цѣлъ ни чтоже пострадав». (3) «Внаинѣ мертва хртосъ воскрешает, И властію своею возставляетъ. Тѣмъ воскресеніе свое являетъ. И вѣрующихъ в' него прославляетъ». (*) См. въ виршахъ, «аходящихся въ лучахъ креста: «Іоанн Никитин».