b000000942

2 станкѣ, или же гравировались на мѣдныхъ доскахъ вглубь, посредствомъ грабштихеля (рѣзца) и крѣпкой водки. Печатаніе картинокъ деревянными досками было из- вѣстно въ Европѣ съ давняго времени; есть ученые,. ко- торые возводятъ попытки этаго гравированія до XII вѣка; затѣмъ старѣйшая гравюра на деревѣ, изображающая св. Христофора, несущаго младенца Спасителя черезъ рѣку, помѣчена 1423-мъ годомъ. Въ первые вѣка своего су- ш,ествованія гравюра оставалась на степени простаго ремесла; все вниманіе граверовъ было обращено не на художественное исполненіе картинокъ, а на ихъ содер- жаніе; гравюра служила прежде всего общесгвеннымъ нуждамъ и потребностямъ. Слѣдя за религіозными тре- бованіями народа, она доставляла ему дешевыя изобра- женія почитаемыхъ имъ святыхъ: цѣлыя изданія Апока- липсиса (шесть изданій, отъ. 48 до 50 листовъ въ каж-^ домъ) и Библіи (Кельнская 1470 и Библія бѣдныхъ 1475 г.), разныя легенды о крестѣ, страшномъ судѣ, антихристѣ, лицевыя изображенія молитвъ, страстей Спа- сителя и Апостоловъ. Отзываясь на нравственныя по- требности народа, и преимущественно неученыхъ лю- дей, — гравированіе сочиняло пляски смерти, десять за- повѣдей для неученыхъ людей, зеркало человѣческаго спасенія, аг8 тогіеікіі . . Для удовлетворенія житейскимъ потребностямъ народа — гравированіе на деревѣ произ- вело дешевыя игральныя карты, дешевыя сатирическія сочиненія, каковы; книга о восьми плутовстяахъ, басня о больномъ львѣ, жалоба противъ смерти, тяжба чело- вѣка со смертію. Наконецъ для удовлетворенія научнымъ потребностямъ народа, гравированіе произвело для него виды городовъ, описаніе столицы католическаго міра Рима, хиромантію и первую космографію Птоломея. Сло- вомъ, гравюра на деревѣ старалась замѣнить для на- рода, и въ особенности для бѣдныхъ (ВіЫіа раирегшп)