b000000942

37 въ любовныхъ дѣлахъ, составляютъ въ ряду народныхъ картинокъ особый, довольно крупный отдѣлъ. Оодер- /каніе ихъ заимствовано изъ двухъ совершенно несход- ныхъ источниковъ: духовнаго — изъ книги Пчелы и словъ Василія Великаго и Іоанна Златоуста, — и свѣтскаго — изъ повѣстей и забавныхъ разсказовъ, почерпнутыхъ почти всегда изъ западной литературы. Подъ №№ 784 и 786 описаны картинки перваго рода, составленный по взглядамъ духовныхъ отцовъ, сочини- телей Пчелы. Надобно отдать справедливость, что отцы эти преслѣдовали женщину съ особеннымъ упорствомъ и относились къ ней съ какою то аскетическою злобою; во всемъ и вездѣ она виновата: если, напримѣръ, ста- рецъ или мнихъ увидитъ дѣвиду, то непремѣнно бѣсъ вложитъ въ него „злый помысѳлъ", причемъ мнихъ всегда всю вину и собственное свое „окаянство" свали- ваетъ на жену — „орудіе дьявола" — и, въ видѣ особеннаго подвига, предаетъ смерти жертву своего сластолюбія „Что такое злая жена?" спрашиваетъ самъ себя авторъ Пчелы, — и самъ себѣ отвѣчаетъ: „око дьявола, торгъ адовъ, подобна есть перечесу, всюду болитъ и всюду свер- битъ; воевода неправеднымъ, стрѣла сатанина, уязвляетъ сердца юныхъ и старыхъ въ несытное блуждёніе". Въ бесѣдѣ отца съ сыномъ, пѳредѣланной изъ той-же Пчелы, описывается, напримѣръ, какъ кокетка ХѴП вѣка от- правляется „устрѣлять" человѣческія сердца. Сперва она „прехитро себя украшаетъ, пріятныя сандаліи обуваетъ, и вѣжды свои ощиплетъ^ и духами учинитъ, и лице и выю вапами (бѣлилами) повапитъ, и черности въ очесѣхъ себѣ украситъ ; когда идетъ — ступаетъ тихо, и шею , Въ церквп Саввы оевященнаго, въ Москвѣ, подобный эпизодъ написанъ на одной изъ алтарныхъ дверей. Это нынѣшнее велюте.