b000000942

254 кричитъ онъ; приходить маршалка, кланяется Соломону и спрашив'аетъ; „о царю Соломоне, зачѣмъ меня призы- ваеши, и что творити повелѣваеши'?" — и, не дожидаясь отвѣта, поворачивается къ нему задомъ и производить нескромный звукъ (сжимая телячьи пузыри, которые у него подвязаны подъ мышками); придворные бросаются на маршалку и задають ему потасовку, къ обшіему удо- вольствію публики; тутъ же задается встрепка и царю Соломону, — вотъ и все представленіе. Въ другомь балаганчикѣ, устроенномъ по почину пра- вительства, вскорѣ послѣ моровой язвы, тоже подъ Дѣ- вичьимъ, ежедневно давались подобныя же интермедіи: идетъ, напримѣръ, прохожій вь длинной шинели; его останавливаетъ будочникъ крикомъ; „кто идетъ?" — про- хожій отвѣчаетъ; „чортъ!" — „А отчего ты безь фонаря?" спрашиваетъ хранитель порядка — „А оттого, что иду отъ пономаря", отвѣчаетъ прохожій; будочникъ хватаеть его за полу, прохолай вывертывается изъ шинели и дѣйствительно оказывается чортомъ съ предлиннымь хво- стомъ; будочникъ гонится за нимъ, чортъ отъ него, — и этой скачкой съ препятствіями, приправляемой тѣми-же пузырными звуками, ,заканчивается представленіе. По словамь И. Е. Забѣлина (Опыты, П. 452), въ Москвѣ школьники и подъячіе нанимали на святкахъ и масляницѣ дома и давали представленія для народа, разыгрывая Александра Македонскаго, Соломона, Евдона и Берту. Давались интермедіи и болѣе многосложныя, — на это прямо указываеть наша картинка: точильшикъ носовъ. Въ точеніи носовъ (№ 212), гаеръ кричитъ публикѣ: „гей, гей, вы всѣ народы, ступайте, кто имѣетъ у себя большой нось, пріѣзжайте, хотя бы длинный. ^14) Въ то время всѣмъ было приказано вечеромъ ходить съ фо' наремъ.