b000000942

15 иконнаго разряда, замѣнявшіе образа: изображенія Спасителя, разныхъ явленій Богородицы, святыхъ съ жи- тіями, праздниковъ и святцевъ, — копировались съ миніа- тюръ при книгахъ или же прямо съ церковныхъ иконъ; — по части лицевыхъ легендъ и притчей богатый матеріалъ для народной картинки представляли церковныя паперти, по стѣнамъ которыхъ расписывались разныя исторіи и апокрифическія повѣсти. Съ паперти Симонова мона- стыря перешла въ картинки наши исторія о нѣкоемъ немйлостивомъ человѣкѣ, любителѣ міра сего, въ которой представлено^ какъ онъ умеръ, и какъ сатана при- казалъ чертямъ парить его въ банѣ огненными вѣниками за то, чго онъ любилъ при жизни „часто въ банѣ мыться"; ему же черти трубятъ въ уши „въ трубы огненныя" за то, что онъ „любилъ въ мірѣ различный игры и потѣхи", и т. д. (Ш. 79); оттуда же заимствовано видѣніе нѣкоего святаго, какъ изъ тридцати тысячъ умершихъ только двѣ души въ рай вошли, три на мытарствахъ удержаны, остальныя-же всѣ въ адъ отправлены (III. 71), и видѣ- ніе нѣкоего монаха о казни лихоимцамъ, гдѣ главный лихоимецъ (должно быть Іуда) лежитъ внизу, а изъ чрева его выросло древо, на которомъ развѣшены за ноги ^іу- жескій и женскій полъ „въ пламени непрестанно горя- ще лъ" (III. 80). Съ паперти Чудова монастыря взята картинка, изображающая архангела Михаила и моля- щагося ему человѣка (III. 644) % Множество картинокъ ®) На паперти Соіоведкаго моаастырскаіго собора поиѣщеаы похож- денія св. Ѳеодоры по мытарствамъ (III. 80) и монашеская чистота (III. 156), ііъ которой ііредСтавлеиъ монахъ, распятый на крёстѣ; губы его замкнуты большимь впсячимъ замкомъ; по еторопаиъ соблазняютъ его міръ, въ видѣ всадника, и два чертенка, пзъ которыхъ одпнъ тормошитъ его крючкоыъ, а другой пуекаетъ въ него стрѣлу; впрочемъ это послѣ- днее изображеніе монашеской чистоты, — новѣйшаго производства, н наша каргипка і^777 по всей иѣроятности служила д.ія него оригпналомъ.