b000000942

188 Изображенія разныхъ явленій Богородицы и легенды о ея заступничествѣ за человѣческій родъ составляютъ въ народныхъ картинкахъ особый отдѣлъ, заоючающій въ себѣ болѣѳ 201) листовъ. Самое большое число этихъ явленій образовалось у насъ въ XVII вѣкѣ , когда занесено объ этомъ предметѣ много легендъ чисто за- паднаго происхожденія, не только въ наши рукописныя сочиненія, но и въ печатныя книги, составленныя духов- ными лицами, какъ напримѣръ ректоромъ Кіевопечерской Академіи Галятовскимъ, въ его книгу: „Прибавленіе къ ключу разумѣнія" (Кіевъ 1670 г.), съ собраніемъ чудесъ Богородицы, и, въ книгу: Небо новое (1665 г.), гдѣ собраны самыя любонытныя легенды о Богородицѣ, западныя и русскія. Примѣру Галятовскаго послѣдовали: Дмитрій Ростовскій въ своемъ Рунѣ орошенномъ (1683 г.) и Іоаннъ Максимовичъ въ книгѣ: Богородице Дѣво (1707 г.). „Самыя поэтическія легенды средневѣковаго Запада", замѣчаетъ Ѳ. И. Буслаевъ (Католич. направл., стр. 273), „посвящены Мадонѣ. Разсказы о чудесахъ Богородицы начинаются съ V вѣка, съ тѣхъ поръ, какъ вѣрующіе стали признавать её царицею небесною и заступницею за христіанъ передъ Спасителемъ". Общій смыслъ легендъ, составлявшихся по этому предмету въ средніе вѣка, за- ключается въ томъ, что каждый человѣкъ, исправно чи- таюшій молитву Богородицѣ по утрамъ или передъ на- чинаніемъ дѣла, какой бы онъ' нибылъ злодѣй и убійца, непремѣнно получалъ мѣсто въ царствѣ небесномъ вслѣд- ствіе ея предстательства (СгОсІеске, Бае Мійеіаиег, СЬгіз- ѣиз ітсі Магіа. 182). Въ книгѣ Генте (Ѳ-епШе, Біе Тип§- Ггаи Магіа, Наііе 1859, і. VI) перечислено множество такихъ легендъ о чудесахъ Богородицы. Убѣжденіе это перешло и въ наши народныя картинки ХѴІІ-го вѣка; на первой изъ нихъ, помѣченной 1687 годомъ (№ 1251),