b000000941

68 в. ОАМАРЯНОВЪ ^ ^ ^ ^ городокомъ Уопенокомъ ооборѣ, потомъ въ обите- ли Ов. Троицы (въ Ипатьѳвскомъ монаотырѣ) и у Богоявленія Господа Іисуса Христа, т. е. въ Во- гоявленокомъ монастырѣ; затѣмъ отправились , черезъ село Домнино въ монастырь Преподобна- ; го Макарія Унженскаго, молитвамъ котораго они ' приписывали освобожденіе Митрополита Фи ларе- і та изъ польскаго плѣна, а ихъ самихъ и всего Московскаго Государства отъ иноземнаго порабо- щенія. * Бывши въ Ипатьевскомъ монаотырѣ, высокіе ; путешественники не могли оставить безъ посѣш,е- нія тѣхъ келій, въ которыхъ они имѣли пребы- ваніе въ 1613 году. Такъ надобно думать во 1, потому, что въ при- родѣ человѣка — въ счастіи не забывать тѣхъ мѣстъ и лицъ, которыя оказали ему пріютъ въ несчастіи, а во 2-хъ^на основаніи плана настоя- ш;аго ихъ путешествія. Прибывъ въ Костромскую провинцію и посѣтивъ Св. мѣста въ Костромѣ соб- ственно, Царь и Царица — Мать не оставили безъ посѣщенія и своей Д омнинской усадьбы , о которой, какъ родовой колыбели, какъ тихомъ убѣжищѣ по- слѣ Московскаго осаднаго сидѣнія, не могли забыть на Царскомъ тронѣ. И наконецъ посѣщеніе оби- тели препод. Макарія, свидѣтельствуетъ о томъ, что благочестивые паіломники, послѣ шестилѣтня- го пребыванія въ царству ющемъ град-Ъ, по усми- реніи внутренней омуты и умиреніи государства извнѣ, пожелали, оставивъ управленіе государ- ^ См. брошюру „Памяти Ивана Сусанина" Рязань 1884 г. стр; 95 — 97.