b000000941

56 в. ОАМАРЯНОВѢ И увансенія къ какимъ-бы то ни было зданіямъ не цѳрковнаго характера. Если уже въ XIX вѣк-ѣ потребовалось изданіѳ оообыхъ законовъ для со- храненія отъ разрушенія и передѣлки памятни- ковъ древней даже церковной архитектуры, то въ ХТІІ вѣкѣ не могло и на мысль никому придти имѣть особое попеченіѳ о монастырокихъ кельяхъ, только временно поолужившихъ для пребыванія Особъ высокаго Царскаго сана. Напротивъ въ обычаѣ благочестивыхъ предковъ напіихъ ХІУ — ХУІІ вѣка было на память о какомъ либо замѣ-- чательномъ ообытіи, касающемся проявленія пра- вославной вѣры, или интересовъ Государства, строить ц'Ьлые монастыри, или только церкви, пи- сать иконы, или только украшать суш,еству- юпз,ія, учреждать крестные ходы и т. п.* Съ этой точки зрѣнія нельзя не признать, что Ипатіевскій монастырь пользовался въ царствен- ной семьѣ Михаила Ѳеодоровича и между позд- нѣйшими Его потомками особеннымъ вниманіемъ. Доказательотвомъ этого царскаго благорасположе- нія къ монастырю служатъ многочисленныя при- виллегіи, данныя монастырю, и многіе дорогіе вклады. Не приводя здѣсь полнаго списка пожертвованій и привиллегій, данныхъ Царемъ Михаиломъ Ѳео- доровичемъ Ипатьевскому монастырю, подробно исчисленныхъ въ описаніяхъ этого монастыря^, упо- Напр; Донской монастырь въ Москвѣ построенъ въ память и на мѣстѣ славной побѣды, одержанной надъ татарами въ 15У1 году; Срѣтенскій, тамъ же, на мѣстѣ Срѣтенія Владимірской иконы Божіей Матери, набавившей Мос- кву отъ нашествія хана Темиръ,-Аксака въ 1395 году. Ипатьевскій въ Ко- стромѣ на мѣстѣ явденія Б. М. бывш. татарскому князю Чету въ 1330 г. и МП. др. (Ист. Росс. Іерарх., ч. 2-я, стр. IX, М. 1810). ' См. напр. описаніе Ипат. мон. ГТрот. Островскаго. 1870 года. «