b000000938

74 ЖУКОВСКІИ. ловѣкомъ, увлекался литературой и напе- чаталъ рядъ литературныхъ трудовъ. Вос- питавшись на старыхъ литературныхъ вкусахъ, М. Н. Баккаревичъ преклонялся предъ ложноклассицизмомъ и съ востор- гомъ относился къ Ломоносову и Держа- вину. Они были его главными авторите- тами при преподаваніи предмета, и уче- ники воспитывались имъ на ложноклао- сическихъ образцахъ. Но увлекаясь ложно- классицизмомъ, М. Н. Баккаревичъ не ме- нѣе горячо увлекался новымъ лнтератур- нымъ направленіемъ— сентиментализмомъ, восторгаясь Карамзинымъ. Центромъ сосредоточія литературнаго интереса было учрежденное воспитанни- ками пансіона подъ руководствомъ А. А. Прокоповича-Антонскаго и М. Н. Бакка- ревича литературное общество подъ на- званіемъ „Собраніе воспитанниковъ Бла- городнаго пансіона". Принимая дѣятель- ное участіе въ немъ, А. А. Прокоповичъ- Антонскій имѣлъ въ виду путемъ его влі- ять на нравственную сторону учащихся. „Это общество, — говорить въ своихъ вос- помиианіяхъ М. А. Дмитріевъ, — собира- лось разъ въ недѣліо, по средамъ, Тамъ читались сочиненія и переводы юношей и разбирались критически, со всею стро- гостью и вѣжливостью. Тамъ очередный ораторъ читалъ рѣчь, по большей части о нредметахъ нравственности. Тамъ въ каждомъ засѣданіи одинъ изъ членовъ предлагалъ на разрѣшеніе другихъ во- просъ изъ нравственной философіи иди изъ литературы, который обсуживался чле- нами въ скромныхъ, но иногда жаркихъ преніяхъ. Тамъ читали вслухъ произве- денія извѣстныхъ уже русскихъ поэтовъ и разбирали ихъ по нравиламъ здравой кри- тики". М. А. Дмитріевъ совершенно вѣрно обрисовалъ общій характеръ засѣданій об- щества. Въ уставѣ общества, утвержден- номъ 9 февраля 1799 года, цѣль обще- ства формулируется такъ: — „исправленіе сердца, очищеніе ума и вообще обраба- тываніе вкуса". Литературныя задачи со- единялись съ чисто нравственными. Въ § 14 главы I мы читаемъ: „Польза и честь мѣста, гдѣ члены воспитываются, есть та- кой предметъ, котораго никогда не должны они выпускать изъ виду. Птакъ, они не- ирѳмѣннымъ и святымъ долгомъ своимъ поставятъ непрестанно возбулсдать всѣхъ вообще товарищей своихъ, какъ примѣ- ромъ, такъ и дружескими совѣтами къ надлежащему исполненію ихъ обязан- ностей, то-есть, чтобы всѣ они хранили какъ драгоцѣнное сокровище чистоту нра- вовъ; чтобы они были прилежны, кротки, послушны, учтивы не только къ высшимъ, но и къ равнымъ и низшимъ себя; сло- вомъ, чтобы благородные воспитанники были прямо благородны и сер дцѳмъ иумомъ. Сверхъ того каждый изъ членовъ возь- метъ. особенно въ свои руки одного, а если можно и двухъ изъ младшихъ вос- питанниковъ и будетъ руководствовать ихъ, удѣляя имъ нѣкоторую часть своего времени и вспомоществуя всѣми знаніями своими въ классическихъ ихъ упражне- ніяхъ, наблюдая при томъ и за нравствен- ными ихъ поступками". § 4 главы П ука- зываетъ, что „всякій членъ долженъ вни- мательно слушать и стараться не упустить безъ замѣчаній, если какія найдутся по- грѣшности противъ здраваго разсудка противъ святой религіи, противъ чистоты нравовъ, благопристойности или противъ свойства русскаго языка". , Такимъ образомъ мы видимъ, что ха- рактеръ „Собранія воспитанниковъ Бла- городнаго пансіона" вполнѣ гармониро- валъ съ общимъ направленіемъ педагоги- ческой системы А. А. Прокоповича-Ан- тонскаго: — чисто нравственныя задачи занимали одинаковое мѣсто съ литератур- ными. Распространеніе литературныхъ произведепій воспитанниковъ не ограни- чивалось стѣнами пансіона, а они преда- вались гласности. А. А. Прокоповичъ- Антонскій любилъ устраивать торжествен- ные акты, на которыхъ воспитанники произносили рѣчи, читали свои ироизведе- нія и переводы. Литературныя нроизве- денія воспитанниковъ Благороднаго пан- сіона печатались въ журналахъ, а таюке выпускались сборниками. Такъ въ 1787 г. появился „Распускающійся Цвѣтокъ", вы- пущенный подъ редакціей преподавателя пансіона В. С. Подшивалова, впослѣдствіи редактора журнала „Полезное и пріятноѳ препровожденіе времени", въ 1789 году былъ выпущеиъ сборникъ „Полезное упражненіѳ юношества". Въ 90-хъ годахъ сборниковъ не выходило, литературные труды воспитанниковъ Благороднаго пан- сіона печатались въ ясурналахъ, главнымъ образомъ, въ „Пріятномъ и полезномъ препровожденіи времени ",редактируемомъ