b000000938

ЖУКОВСКІЙ. 73 данное сочинѳніе пользовалось у москов- скихъ мистиковъ: эти послѣдніе находили здѣсь не мало точекъ соприкосновенія съ духовно-нравственной стороной своихъвоз- зрѣній и не мало страницъ, которыя они могли прямо воспользоваться въ своей борьбѣ противъ легЕомысленнаго отноше- нія тогдажняго русскаго общества къ ре- лигіи, знаніж), противъ распущенности нра- вовъ и т. д., — въ своихъ стремленіяхъ къ глубокому самоанализу, самоусовѳрпіен- ствованію, строгой нравственности". „Раз- , мыжленія о дѣлахъ Божьихъ въ царствѣ натуры и Провидѣнія на калсдый день" таіике проникнуты религіознимъ чув- іствомъ. Н. С. Тихонравовъ характери- зуетъ эту часть изданія, какъ „популяр- ную естественно-историческую энцнкло- нѳдію, проникнутую отъ начала до конца религіозною мыслью". Религіозное чувство тѣсно связано съ мистицизмомъ, іюторымъ проникнута почти каждая страница. Кромѣ этого, сочиненіе одушевлено любовью къ природѣ, наполнено поэтическими карти- нами природы. Второй книгой, особенно пользовавшейся расположеніемъ А. А. Про- коповича-Антонскаго и составлявшей одно изъ главныхъ чтенійвоснитанниковъ, былъ переводъ книги англичанина Роберта Дод- ели: „ТЬе Есопоту оі: Ьитап И!е, ігап- зІаіеЛ Ігот ап Іпйіап таппвсгірі;, ѵгіМеп ѣу ап апсіепі Вгашіо". Эта книга, при- писываемая долго лорду Честерфильду и выданная за извлеченія изъ древпе-иПдій- ской рукописи, переводилась частями у насъ въ Россіи не разъ; первая часть книги была переведена еще въ 1762 году. Въ 1786 она была переведена дѣятельнымъ членомъ „Собранія университетскихъ пи- томцевъ" В. С. Подшиваловымъ полностью подъ заглавіемъ: „Книга Премудрости и Добродѣтели или состояніе человѣческой лшзпи" и издана Типографической компа- ніей. Эта книга также проникнута убѣжде- ніемъ въ высокомъ значеніи нравственно- сти, проповѣдуетъ, что развитіе ума стоитъ на второмъ нданѣ, что прежде всего необ- ходимо сдѣлаться „добродѣтельнымъ". Еакъ мы уже отмѣтили, эти книги были изданы Типографической компаніей " ( „ Др у- лсескимъ ученымъ обществомъ") и по сво- ему общему нанравленію вполнѣ соотвѣт- ствовали идеямъ массонства. Введеніе ихъ въ пансіонъ А. А. Прокоповичѳмъ-Антон- скимъ, безъ сомнѣнія, является выраже- ніемъ вліянія на него И. Г. Шварца и массонства. Съ этими книгами Жуковскій особенно хорошо долженъ былъ ознакомиться, какъ видно изъ сохранившихся документовъ. Въ 1798 году Жуковскій и С. Костома- ровъ были признаны заслуживающими „титла первыхъ во благонравіи прилежа- ніи". Въ виду этого, ихъ обязанностью дѣлалось помогать воспитателямъ и вліять на нравственное развитіе своихъ товари- щей. Въ „Наставлѳніи", данномъ А. А. Прокоповичемъ-Антонскимъ Костомарову и Жуковскому, мы читаемъ; „Вѳчернія мо- литвы давайте лучшимъ изъ старшаго воз- раста. Избранный мѣста изъ Священнаго ІІисанія и изъ другнхъ хорошихъ нрав- ственныхъ книгъ, каковы: „Утреннія и вечѳрнія размышленіянакаждый деньгода" ; „Книга премудрости и добродѣтѳли" и пр., читайте сами или поручайте чтеніе сіе от- личнѣйшимъ большимъ питомцамъ. Все сіепослужитъ къвеличайшей вашейнользѣ, къ назиданію вашего сердца". Упомянутыя нами книги, съ которыми долженъ былъ, как,ъ мы видѣли сейчасъ, быть хорошо знакомъ Лі.уковскій, безъ сомнѣнія, ока- зали на него вліяніе. Первымъ изъ изслѣ- дователей біографіи Жуковскаго ясно по- нялъ это Н. С. Тихонравовъ, который за- явилъ, что эти сочиненія, нроникнутьія мистицизмомъ, согрѣтыярелигіознымъ чув- ствомъ и богатыя поэтическими страни- цами — „должны были оставить свой слѣдъ въ душѣ Ліуковскаго". Н. С. Тихонра- вовъ отмѣтилъ этимъ очень важный фактъ, что „религіозный мистицизмъ коснулся Жуковскаго уже въ школѣ". Какъ мы уже говорили, А. А. Прокопо- вичъ-Антонскій придавалъ большое педа- гогическое зпаченіѳ литературнымъ заня- тіямъ воспитанниковъ. Еромѣ задачи прі- учить ихъ литературно выралсать свои мысли, А. А. Прокоповичъ-Антонскій ду- малъ путемъ литѳратурныхъ занятій влі- ять на нравственное развитіе воспитан- никовъ. Оъ этою цѣлью имъ давались темы такого характера, какъ „На благость", „Гимнъ истинѣ", „На невинность" и т. п. Преподаватель русскаго языка Михаилъ Никитичъ Баккаревичъ раздѣлялъ воззрѣ- нія своего начальника на важное педаго- гическое значеніе литерат урныхъ занятій — онъ горячо ихъ поощрялъ. М. Н. Бакка- ревичъ былъ довольно талантливымъ че-