b000000938

468 ЗОРИЧЪ— ЗОСИМА. мымъ угнетающимъ образомъ и на его душевное состояніе. Уже значительно рас- шатанное здоровье Зорнча рѣзко ухудши- лось, и врачи нашли его положение бѳз- иадежнымъ. 6 ноября 1799 г. окъ умеръ, окруженный многочисленно! призрѣваѳ- мой имъ бѣдной родней и сониомъ при- хлебателей. Изъ числа многочисленныхъ фавори- товъ, поднимавшихся волею судебъ на верхи русскаго общества, Зоричъ не вы- давался ни умомъ, ни величіемъ духа. Овъ обратилъ на себя вниманіе своей красотой и видной осанкой, которую онъ сохранилъ и въ старости. Сама импера- трица замѣчала въ немъ какъ отсутствіе ума и образованности, такъ и ведикоду- шія. Однажды она такъ отозвалась о немъ: «Можно сказать, что двѣ души имѣлъ: ліобилъ доброе, но дѣлалъ худое, бы.іъ храбръ въ дѣлѣ съ непріятелемъ, но лично былъ трусъ». Впрочемъ, кромѣ храбрости въ бою, нужно еще отмѣтить Еъ Зоричѣ его доброту и любовь къ лю- дямъ, которую онъ проявлялъ и во время фавора, не только не сдѣлавъ зла даже своимъ сонерникамъ и врагамъ, но уста- новивъ со многими изъ нихъ пріятель- скія отношенія, надолго нережившія его фаворъ. Потомство сохранило воспомина- ніе о его роскошной жизни въ Шкловѣ, о которой разсказывали небылицы, о его небыішовенной азартной карточной игрѣ, — но дѣйствительно цѣннымъ памятникомъ его жизни и дѣятедьнссти осталось Шкловское благородное училище, переве- денное въ Москву и существующее по- нынѣ въ видѣ 1 Московскаго кадетскато корпуса. Бантышъ-Кссменскій, «Словарь доотопа- мятныхъ пюдѳй руо. зѳмпиу, II. — «Журнапъ для чтѳнія Боспитанниковъ воѳнно - учѳбныхъ заведенійз 1848 г., х. 59; 1850 г., т. 87,— Ж П. Карновичъ, «Замѣча- тѳпьныя богатства чяотных'ъ зіицъ въ Рос- сіи». — А. ІІетровъ, ^ ^ѣойша. Росоіи оъ Тур- ціей и подьокими конфедератами 1769 — 1774 г.», т. II. — «Руоокіѳ портреты» В. И. В. Вѳ.іі. Княая Николая Михаиловича. Т. II. 1906 г. — «Оборнивъ біографій ка- вапѳргардовъг. Т. I. СПБ. 1904 г. — А. Брикнеръ, «Руооків вечера», 1876 г. — А. Барсукоеъ, «ІПкловокіѳ ■ авантюристы». («Заря» 1871 г., № 1). — «Жсторитеовій очеркъ образованія и развитая 1-го Московскаго кадетскаго иорпуса.».— Энаельгардтъ, «За- писки». 1766 — 1836 гг. — Архивъ Воронцова. (_ІІо указателю).— Оогйегои. йе. Іонгпаі іпѣітѳ. 1776 — 1780. Т. I и II. Рагів 1901. - Л. В. Остенъ-Дризенъ, «ПІкповскій балѳтъ. Къ иоторіи крѣпостного балета». (Столицы и усадьба». 1914 г., іюпь). В. Фурсенко. ЗоОЕМа (по прозванію Брадатый), митрополитъ Московскій и всея Руси (1491 — 1494 гг.). Съ 1485 г. былъ архи- мандритомъ Московскаго Симонова мона- стыря; въ 1491 г. на соборѣ при избраніи всероссійскаго митрополита выборъ палъ на архим. Зосиму; 19 сентября онъ былъ возведѳнъ на дворъ митрополичій, а 26-го числа хиротонисанъ въ митрополита. ВсЕорѣ оказалось, что Зосима тайно дер- жался ереси жидовствугощихъ, или новго- родскихъ еретиковъ, проповѣдывавшихъ полное отступничество отъ христіанской вѣры и принятіе вѣры іудейской. Первымъ ратоборцемъ противъ еретиковъ выступилъ Новгородски архіѳписЕОПъ Геннадіё,- ояъ писадъ подробное посданіе митрополиту Зосимѣ и настаивалъ на созывѣ собора, который и былъ созванъ 17 октября 1491 г. На немъ еретики были осуждены; митро- политъ Зосима на соборѣ выдержалъ себя и, согласно правидамъ жидовствугощихъ, казался православнымъ и даже участво- валъ въ проклятіи ереси. Черезъ годъ, на соборѣ по вопросу о составленіи па- схадіи на восьмую тысячу лѣтъ, митропо- литъ изложилъ составленную имъ пасхалііо на 20 лѣтъ, показывая себя доборникомъ правосдавія и противникомъ жидовствую- щихъ, глумившихся надъ православными, оягидавшими конца міра и второго при- шествія Христова съ окончаніемъ седь- мой тысячи лѣтъ отъ сотворенія міра. Въ кругу своихъ единомышленниковъ митро- политъ Зосима не ечиталъ нужнымъ скры- ваться и въ частныхъ бесѣдахъ высказы- вался довольно свободно. Все это- дало поводъ преподобному Іосифу Волоколам- скому въ его «Просвѣтителѣ» называть митрополита Зосиму «Іудою предателемъ, предтечею антихриста, первенцемъ сатаны, злодѣемъ, какого не бывало даже между вѣроотступниками, напаявшимъ простѣй- шихъ людей ядомъ жидовскимъ, прово- ждавшимъ невоздержную и нечестивую, даже до грѣха содомскаго, жизнь, изры- гавшимъ хулы на самого Христа» и т. д.,— - обвиненія чудовищныя и совершенно не- вѣроятныя для первосвятителя русской церкви. Поднявшаяся буря кончилась тѣмъ, что 17 мая 1494 года митрополитъ Зосима отрекся отъ престола «не своею волею»; по объясненію однихъ лѣтописеі, онъ