b000000938

ЗМѢЕВЪ-ЗНАЙЕОВЪ— ЗНАМЕНСЕІЙ. 425 другими воеводами, явился осаждать го- родъ. Кн. Долгорукіі и 3 — въ не испу- гались угрозъ кн. ■ Мстиславскаго и отра- зили его нападеніе. Въ 1606 — 1610 г.г. 3— въ быдъ однимъ изъ воѳводъ въ Бо- ровскѣ. Когда поляки подъ начальствомъ Сапѣги осадили въ 1610 г. монастырь св. Пафнутія, находившійся въ Боровскѣ, то 3 — въ и Чѳлищевъ впустили ихъ въ острожныя ворота. Главный воевода кн. Михаилъ Волконскій скрылся въ церкви и не поддался на ихъ уговоры встрѣтить вошедшихъ въ монастырь литовскихъ лю- дей и русскихъ воровъ; онъ мужественно сражался и, вслѣдствіѳ полученныхъ ранъ, упалъ и умеръ въ церкви. По словамъ лѣтописца, въ стѣнахъ монастыря по- гибло 12.000 че.товѣкъ. Еарамзинъ, «Исторія гооуд. Рос.», IX, XI ж XII.— Р. Ж Б., Ш.-Руммель, І.-Оо- ловьевъ, «Жот. Россіи», VII. В. Корсакова. ЗнаЙЕОВЪ, Василій Еонстантиио- вичъ, свящѳнникъ мѣстечка Богушковой Слободки, Золотоношскаго у., По.итавской губ., род. 14 декабря 1837 г. въ селѣ Овсюкахъ, Лубѳнскаго у., образованіе получилъ въ Лубенскомъ духовномъ учи- дищѣ и Переяславской духовной семннаріи, по окопчаніи которой былъ послапъ сѳми- нарскимъ нравленіемъ въ Кіевскую духов- ную академію, но здѣсь пробылъ всего одинъ годъ и определился въ 1861 г. сельскимъ священникомъ въ Богушевскую Слободку. Такое рѣшѳніе было вызвано какъ намѣреніемъ развить живую и не- посредственную дѣятельность на пользу народа, такъ и желаніемъ помочь бѣдной матери; не послѣднюю рель играли въ данномъ с.лучаѣ и заботы о своемъ сла- бомъ здоровьи. Поступивъ священникомъ, 0. Василій прежде всего обратилъ внима- ніе на религіозно-нравствѳпное просвѣ- щеніе своихъ прихожанъ. Видя окружаю- щую народъ темноту, онъ поставндъ себѣ цѣлью, по мѣрѣ силъ и умѣнья, разсѣ- ивать эту темноту лучами свѣта Христова и христіанскаго знанія. Для этого онъ усердно сталъ проповѣдывать народу слово Божіе, не оставляя почти ни одного бого- служенія безъ проповѣди. Нѣкоторыя изъ его проповѣдей напечатаны въ «Подтав- скихъ Епарх. Вѣдомостяхъ», какъ-то: «Олово по освящепіи новоустроеннаго храма» (1872 г., № 10), «Слово въ день чествованія Казанской Божіей Матери» (1877 г., № 21) и «Поученіе къ простому народу въ день Успенія Божіей Матери» (18.76 г,, № 19). Дадѣе онъ расположилъ народъ къ устройству и открытію училища для дѣтей, котораго до него не имѣлось и въ которомъ онъ законоучительствовадъ до смерти съ рѣдкимъ усѳрдіемъ, а въ пос.іѣднее время ведъ въ немъ и внѣ- богосдужебныя собесѣдованія. Для объ- единенія прихожанъ въ пресдѣдованіи цѣлей церковно-общинной жизни, 3 — ковъ открыдъ попечите.іьство, которое являлось ему дѣятельнымъ помощникомъ въ его служеніи приходу. При немъ же была выстроена и новая церковь. Кромѣ ука- занныхъ проповѣдей, .перу 3 — кова при- надлежатъ еще двѣ сдѣдующія печат- ный статьи; «Два необыкновенныхъ сду- ча-я» («Подтав. Епарх. Вѣд.» 1872 г., № 8) и «Церковь въ м. Богушковой Сло- бодкѣ»: (ІЬ. 1872 г., №№ 19, 20). Скон- чался онъ 5 апрѣля 1891 года. «Поптавскія Епарх. Вѣдомооти», 1891 г., № 16, стр. 626. П—въ. Знамеискій,. Лполлосъ Потаповичъ, протоіерей Введенской церкви д.-гв. Семе - новскаго полка. Родился 15 октября 1811 г.; скончался 28 февраля 1888 года. Проис- ходидъ изъ духовнаго званія, образованіе нодучилъ въ Ярославской дух. семннаріи и Петроградской дух. академіи (1831 — 1835 г.г.), гдѣ кончилъ курсъ со степенью магистра богословія и оставденъ былъ при академіи бакалавромъ по классу исторіи фидософіи. Черезъ годъ онъ оставидъ академію и поступидъ священникомъ къ Введенской церкви д.-гв. Семеновскаго полка, при которой нроолужилъ свыше 50 лѣтъ, состоя въ то же время профессоромъ богословія въ Петроградскомъ историко- фидодогическомъ институтѣ и законоучите- лемъ въ разныхъ учебныхъ заведеніяхъ. При немъ построены нынѣшній Введен- скій храмъ и дома для причта. Литератур- ные труды 3 — скаго с.іѣдующіе: «О про- роческомъ служеніи у евреевъ» (магистер. сочиненіе); «Рѣчь при окончаніи курса въ академіи» (рукопись); «Описаніе Введен- ской церкви л.-гв. Семеновскаго полка и госпитальной во имя св. ап. Петра и Павла» («Историко-статистич. свѣд. о Спб. епархіи, т. VI»); «О высшихъ причинахъ неравенства нашей участи на землѣ» («Дух. , Бесѣда» 1859 г., № 1); «Объ исповѣди и приготовденіи къ ней» (Бесѣда