b000000938

184 ЗАЙЦЕВЪ, его пѣсенъ одинъ русскій крестьянинъ. Онъ не «поѳтъ» его, а думаетъ о немъ, о его бѣдахъ и горѣ, не ограничивается объективнымъ изображеніемъ страданія, но мыслитъ о немъ и мысли свои, гдубокія и свѣтлыя, передаетъ въ прекрасныхъ, свободныхъ стихахъ, въ которые безъ натяжекъ укладывается народная рѣчь и которые чужды поэтическихъ метафоръ и аллегорій. По предмету своему, по своему герою стихотворенія Некрасова не шѣіотъ равныхъ во всей русской литературѣ. Идеалъ Некрасова не имѣетъ ничего общаго съ идеалами другихъ ноэтовъ: онъ не фантастически какой-нибудь, а возможный, необходимый, несомнѣнный. Идеалъ этотъ построенъ на идеяхъ любви и благосостоянія и выраженъ въ самой осуществимой формѣ. Появленіе въ свѣтъ въ 1864 году перваго тома сочиненій П. Г. Помяловскаго 3 — евъ отмѣтилъ слѣдующей тирадою: «оно (т. е. появлевіе перваго тома) можотъ слулсить нѣкоторымъ противоядіемъпротивъ господ- ствующаго направленія той беллетристики, которая началась «Взбаломученнымъ мо- ремъ» и продолжается романомъ «Некуда». Вонь, распространенная этими цвѣтками нашего беліетристическаго Парнасса, требовала нѣкотораго очищенія. Помялов- СЕІй даегъ возможность читающей публикѣ освѣжиться отъ такой гнили, въ которую завели любителей легкаго чтенія гг. Пи- сѳмскіе, Ключниковы, Стебницкіе и ихъ подиѣвады.» Въ числѣ ложныхъ убѣжденій, коре- нящихся въ обществѣ, по мнѣнію 3 — ва, одно изъ самыхъ распространенныхъ то, что будто бы театръ способствуетъ раз- витію общества. 3— въ отрицаетъ воспи- тательное значеніе театра, находя его скорѣе вреднымъ, чѣмъ полезнымъ. Да и вообще польза и искусство, по его словамъ, понятія, взаимно исключающія, а теперь общество находится еще въ такомъ положеніи, что ему вредно все, что безполезно. Общую характеристику міровоззрѣнія 3 — ва умѣстно заключить словами База- рова: «Природа— не храмъ, а мастерская, и человѣкъ въ ней работникъ». Обращаясь къ собственно- литературнымъ пріемамъ критической дѣятельности 3-ва^ приходится отмѣтить, что онъ опредѣленно нринадлежалъ къ такъ называемой эти- ческой или утилитарной школѣ, во главѣ которой стоялъ Бѣлинскій «Петербургскаго» періода. Основаніе этой школы ноложилъ Бѣлннскій статьей <Оііѳрки литературы Гоголевскаго періода». Къ ней принад.іе- жали Добролюбовъ, Антоновичъ, Шсаревъ, Шелгуновъ, Ткачевъ и др. Школа рѣши- тельно отвергала самодовлѣющую эстетику и проповѣдовада принципъ искусство для лшзни. 3-въ, напримѣръ, совершенно не по- нималъ, что цѣннаго можетъ найти человѣкъ въ драмахъ Эсхила? «Однако все еще встрѣ- чаются люди, говоритъ онъ, которые о такихъ вещахъ, какъ драмы Эсхила, не могутъ говорить безъ благоговѣнія и не приходя въ восторгъ. Такія лица иди изъ недѣпаго нриличія притворяются, или, несмотря на свой возрастъ и полъ, принад- лежатъ къ старымъ бабамъ». Незадолго до правительственнаго за- прещенія въ 1866 году «Русскаго Слова» 3-въ вмѣстѣ съ Соколовымъ выніелъ изъ состава сотрудниковъ: причиной ухода были пререканія съ Благосвѣтловымъ,огла- шенныя имъ даже въ печати. По выходѣ изъ состава редакціи «Русскаго Слова» въ концѣ 1865 года, 3-въ нереживадъ въ Петроградѣ очень тяжелое время; аресіъ послѣ выстрѣла Каракозова, четырехмѣ- сячное пребываніе въ крѣпости, ревма- тизмъ, огсутствіе опредѣленнаго заработка вынудили 3-ва стремиться за границу. Въ мартѣ 1869 года онъ получилъ загра- ничный паснортъ и выѣхалъ въ Парижъ. Съ этого момента связи его съ Россіей и русской журналистикой начинаютъ посте- пенно тускнѣть. Еще до своего отъѣзда за границу 3-въ, хорошо знавшій языки (французскій, нѣ- мецкій, англійскіі, итальянскій, иснанскій и датинскій), усердно занимался перево- дами и изданіемъ книгъ, работая въ крупнѣйшихъ тогдашнихъ издательствахъ Вольфа, Полякова, Тиблена. Выборъ ішигъ для перевода естественно опредѣлялся основными убѣжденіями его. Въ періодъ времени до 1870 года имъ былъ переведенъ и изданъ цѣлый рядъ книгъ по исторіи, естествознанію и культурѣ: «Бозстаніе Нидерландовъ» Мотеля, «Исторія крестьян- ской войны въ Германіи» Циммермана, «Философія исторіи» Фр. М. Вольтера, «Капитадъ» Маркса, «Левіафанъ» Гобса, «Очеркъ литературы и культуры XIX столѣтія» 1. 1. Гонеггера, «Новая Америка» Диксона, «Духовный жены» Диксона, «Исторія свѣчкн» М. Фарадея, «Сочине- нія Фердинанда Лассаля». Кромѣ того.