b000000938

ЖУКОВСКІЙ. 105 рошо обдумалъ свой планъ, воспринялъ прогрессивныя идеи современной ему пе- дагогіи. Такъ, онъ указываетъ, что уче- никъ не долженъ быть пассивнымъ аяпа- ратомъ при обучѳніи, заучивая то, что ему говоритъ учитель, а играть актив- ную роль, не только запоминать, но и продумывать, проникать въ изучаемое. Ж. выступаетъ горячимъ иротивникомъ того метода, чтобы все основывалось на па- мяти, чтобы все вниманіе сосредоточи- вать на ней. Если мы вспомнимъ, что въ то время въ школахъ на памяти со- средоточивалось все, то увидимъ, какъ далеко за собою оставлялъ Ж. въ своихъ воззрѣніяхъ современную школу. Очень живую и благотворную идею высказы- ваетъ Ж., замѣчая, что игры по возмож- ности должны быть соединены съ „нѣко- •торою учебною цѣ лью". Къ классу третье- му отнесены Ж. языки: французскій и нѣ- мецкій, англійскій и польскій. Изученіе языковъ должно состоять: 1) въ утвер- жденіи правописанія, 2) правильНомъ про- изношеніи, 8) практическомъ пріобрѣте- ніи навыка говорить и понимать, что го- ворятъ и 4) легкихъ упраяшеніяхъ въ слогѣ. Классъ четвертый отведенъ Ж. искусству, музыкѣ, гимнастикѣ и ручной работѣ (токарному и столярному ремеслу). Введеніе этихъ элементовъ въ жизнь уче- ника опять-таки доказываетъ, что Ж., какъ педагогъ, стоялъ высоко: онъ созна- валъ важность того, что только за по- слѣднее время признано окончательно пе- дагогіей за одинъ ивъ важныхъ элемен- товъ воспитанія и обученія. Первый пе- ріодъ обученія 8 — 13 лѣтъ являлся по терминологіи Ж. „приготовленіемъ къ пу- тепіествію"; второй періодъ обученія — юношество (отъ 13 — 18 .ііѣтъ) Ж. назы- ваетъ „путешествіемъ". Предваритель- тгия свѣдѣнія уже получены; теперь на- ступаетъ время подробно ознакомиться съ науками. Этому и долженъ быть по- священъ второй періодъ обученія. Тре- тій періодъ обученія — первые годы мо- лодости (отъ 18 — 20 лѣтъ) Ж. навываетъ „окончаніемъ путешествія". Здѣсь ужъ выступаетъ на первый планъ личность самого ученика. Онъ нолучилъ свѣдѣнія, и ему остается теперь все это примѣ- нить къ жизни, отдать себѣ строгій от- четъ въ томъ, какъ онъ будетъ жить, какихъ принциповъ держаться, чему слѣ- довать. Этотъ періодъ необходимо посвя- тить чтенію лучшихъ книгъ. Вотъ въ общихъ чертахъ главныя по- лол-сенія педагогической системы Ж. И если подойти къ ней съ точки зрѣнія не-' дагогической, то надо признать, что поэтъ оправдалъ довѣріе Царской семьи; въ педагогическомъ отношеніи „Планъ" Ж. для своего времени долженъ быть поста- вленъ высоко: всѣ лучшія идеи недагогіи отразились на „Планѣ", онъ далеію оста- влялъ за собой господствугощія системы и методы. Въ концѣ своего „Плана" Ж. выска- заіъ нѣсЕОЛько мыслей, очень важныхъ для характеристики его личности и воз- зрѣній. Вотъ какъ понималъЖ., по своимъ воззрѣніямъ чистый монархистъ, чело- вѣкъ, далекій отъ всякихъ политическихъ мечтаній, нризнаюш;ій божественное про- исхожденіе царской власти, назначеніе и задачи Царя. „Уважай законъ и научи уважать его своимъ примѣромъ, — ^гово- рить Ж.: - законъ, пренебрегаемый Царемъ, не будетъ хранимъ и народомъ. Люби и рас- пространяйпросвѣпі;ѳніѳ: оно — сильнѣйшая подпора б.іі' агонамѣренной власти; народъ безъ просвѣш;енія есть народъ безъ до- стоинства; имъ кажется легко управлять только тому, кто хочетъ властвовать для одной власти — но изъ слѣныхъ рабовъ легче сдѣлать свирѣныхъ мятежниковъ, нежели изъ подданныхъ просвѣш;енныхъ, умѣют;ихъ цѣнить благо порядка и зако- новъ. Уважай обш,ее мнѣніе: оно часто бываетъ просвѣтителемъ Монарха; оно вѣрнѣйліій помол];никъ его, ибо строжай- шій и безпристрастный судія исполните- лей его воли; мысли могутъ быть мя- тежны, когда правительство притѣсни- тельно или безнечно; общее мнѣніо всегда на ёторонѣ правосуднаго Государя. Люби свободу, то есть нравосудіе,^ ибо въ немъ и милосердіе Царей и свобода народовъ; свобода и порядокъ — одно и то же; лю- бовь Царя къ свободѣ утверждаетъ лю- бовь къ повиновенію въ подданныхъ. Вла- дычествуй Не силою, а порядкомъ: истин- ное могупі.ество Государя не въ числѣ его воиновъ, а въ бдагоденствіи народа. Будь вѣреиъ слову: безъ довѣренности нѣтъ уваженія, неуважаемый — безсиленъ. Окружай себя Достойными тебя помош;- никами: слѣпое самолюбіе Царя, удаляю- щее отъ него .іюдей превосходныхъ, пре-