b000000937

400 РОЗЕНЪ. я непримѣтнымъ образомъ всею душою обжился съ духомъ національнымъ. Могу сказать положительно — и мое сужденіе будетъ безпристрастно — что въ дѣйстви- тельной жизни моей я ничего не встрѣ- тилъ привлекательнѣе русской народной жизни, какъ мы находимъ ее вдали отъ столбовой дороги, въ нриродномъ состоя- піи». среди остзейскихъ нѣмцевъ Розенъ нредставляетъ вообще рѣдкое явіеніе: живя въ Россіи, онъ полюбилъ ее и не только охладѣлъ къ своей родинѣ, но даже относился къ ней иронически. Первые литературные опыты Розена появились въ "Дамскомъ Журналѣ» 1825 г, и въ «Московскомъ Телеграфѣ» 1826 г. Затѣмъ онъ сотрудничалъ въ «Сѣверной Пчелѣ», «Московскомъ Вѣстникѣ», «Рус- скомъ Зрителѣ», «Сынѣ Отечества», «Ли- т ерату рной Газетѣ», «Сѣ верномъ Меркуріи», «Гирляндѣ», «С.-Петербургскомъ Вѣст- никѣ», (іБибліотекѣ для чтенія», (іЛитера- турныхъ Прибавленіяхъ къ Русскому Ин- валиду», «Современникѣ», ((Москвитанинѣ», «Отечественныхъ Запискахъ». Многочи- сленный произведенія Розена въ стихахъ и въ прозѣ печатались также въ альма- нахахъ 30-хъ годовъ. Кромѣ «Аіьціоны» (С.-Пб. 1831, 1832, 1833 гг.), издавав- шейся имъ самимъ, и (іЦарскаго Села» (С.-Пб. 1830 г.), изданнаго сообща съ Н. М. Коншинымъ, піесы Розена встрѣ- чаются еще въ слѣдующихъ альманахахъ: «Подснѣжникѣ» (1829), «Сѣверныхъ Цвѣ- тахъ» 1829, 1830, 1832 гг., «Эвтерпѣ» 1831 г., «Венерѣ» 1831 г,, «Розѣ Грацій» 1831 г., «Невскомъ Альманахѣ» 1832 г., «Новосельѣ» 1833 г., ((Кометѣ Вѣлы» 1833 г., «Сборникѣ на 1838 г.». Приве- денный перечень журналовъ и альмана- ховъ, въ которыхъ сотрудничалъ Розенъ, указываетъ на то, что онъ вращался въ самыхъ разнообразныхъ .литературныхъ СФерахъ обѣихъ стодицъ. Между прочимъ извѣстно, что въ періодъ усиленнаго раз- витія своей литературной дѣятельности онъ посѣщаіъ собранія, происходившія у Греча, Краевскаго, Кони, И. И. Панаева. Не смотря на свою безпартШность, Розенъ оказывалъ, однако, явное тяготѣніе къ Жуковскому и въ особенности къ Пуш- кину, — своимъ литературньшъ покровите- дямъ. Старыя же связи съ Москвою онъ поддерживалъ чрезъ Шевырева и Пого- дина съ которыми находился въ перепискѣ. Изъ отдѣльно изданныхъ произведеній Розена извѣстны: 1) «Три стихотворенія», М. 1828; 2) «Дѣва семи Ангеловъ и Тайна», С.-Пб. 1829; 3) «Рожденіе Іоанна Грознаго», поэма, С.-Пб. 1830; 4) «Россія и Баторій». Историческая драма въ 5 д., въ стихахъ, С.-Пб. 1833; 5) «Осада Пскова», трагедія въ 5 д., въ стихахъ, С.-Пб. 1834; 6) «Петръ Басмановъ», трагедія въ 5 д., въ стихахъ, С.-Пб. 1835; 7) «Дочь Іоанна Ш», трагедія въ 5 д., въ стихахъ, С.-Пб. 1835; 8) «Князья Курбскіе», трагедія въ 5 д., въ стихахъ, С.-Пб. 1857 (передѣлка ((Осады Пскова»). Изъ всѣхъ трагедій Розена на театраль- ной сценѣ появилась только «Осада Пскова», представленная 1-го октября 1834 г., но и та не имѣла успѣха. Патріотическая трагедія ((Россія и Баторій» очень нрави- лась Императору Николаю, который же- ладъ видѣть ее на сценѣ, но требовадъ только нѣкоторыхъ перемѣнъ. Трудолюби- вый авторъ не замедлилъ, съ помощію Жу- ковскаго, передѣлать свою піесу; однако и она на сцену не попала. Въ это время Глинка, задумавшій со- здать національную оперу, объявилъ о своемъ намѣреніи Жуковскому, который вполнѣ одобрилъ его мысль и предлолшлъ писать на тему объ Иванѣ Сусанинѣ, въ либреттисты же рекомендовалъ Розена, какъ писатеія-пзтріота, извѣетнаго уже съ этой стороны и Императору. Глинка, свысока относившійся къ либреттисту, предъявлялъ ему тяжелыя, деснотическія требованія относительно количества сти- ховъ, размѣра ихъ и въ концѣ концовъ остался недоволенъ дѣйствительно неуклю- жимъ произведеніемъ барона Розена, какъ и многіе изъ современниковъ автора, ко- торый былъ, однако, высокаго мнѣнія о своемъ дѣтищѣ и даже гордился имъ. Пер- вое представленіе «Жизни за царя» со- стоялось 27-го ноября 1836 г. и тогда же было напечатано либретто барона Розена. Баронъ Розенъ считался поклонникомъ классицизма, но это не шѣшало ему призна- вать и заслуги романтизма, который ((свя- залъ насъ съ прошедшею я^изнію образо- ваннаго міра, передалъ намъ то, отъ чего, вслѣдствіе историческихъ судебъ,мы были отдѣлены, именно — вѣкъ рыцарства, до- блести этихъ героевъ креста, Ахилловъ христіанскаго міра, ихъ высокія понятія о чести, о личности, ихъ благородное слу-