b000000937

РОЗЕНГЕЙМЪ. 363 журналъ "Коннозаводство и охота», а съ 1-го января 1863 г. сталъ издавать «За- нозу», — сатиричеекій журналъ съ карри- катурами; журналъ этотъ имѣдъ очень большой успѣхъ, но невозможныя цензур- ный условія не дали ему возможности суще- ствовать; къ журналу стали строги съ нер- выхъ же его номеровъ; особенное вяиманіо обращали на себя каррикатуры "Занозы» на очень сильныхъ людей; борьба стала для издателя не только затруднительный, но и невозможной, и Розенгеймъ съ настунле- ніемъ 1865 г. передалъ свой журналъ И. А. Арсеньеву, который въ концѣ того же года прекратилъ ее. Въ 1864 г. появилось вто- рое изданіе стихотвореній Розенгейма; пе- чать о нѳиъ промолчала, и только "Голосъ» помѣстилъ немногословный, но неблаго- склонный отзывъ. Вообще, критика была очень неблагосклонна къ Розенгейму; До- бролюбовъ издѣвался надъ нимъ и, паро- дируя его Фаішлію, подписывалъ свои сати- рическіе стихи именемъ; «Конрадъ Лиліен- гавагеръ». «Искра» Н. А. Степанова и В. С. Курочкина часто задѣвала Розенгейма; Н. Ѳ. Щербина назвалъ его «ТредьяковскШ обличенья, стихоборзый Розенгеймъ». Въ 1866 г., когда открылась Военно- Юридическая Акадеиія, Розенгеймъ всту- нилъ въ нее и, окончивъ ея курсъ по 1-му разряду въ 1868 г., въ 1869 г., въ чинѣ подполковника, былъ назначенъ воеинымъ судьею Кіевскаго Военно-Окружнаго Суда, а въ Февралѣ 1870 г. былъ переведенъ на ту же должность въ Петербургский воен- ный округъ. Въ апрѣлѣ 1872 г. Розен- геймъ былъ произведенъ въ полковники и въ 1878 г. издалъ историческую ыоно- граФІю: «Очеркъ исторіи военно-судныхъ учрежденій въ Россіи до кончины Петра Великаго». Книга эта была очень благо- пріятно встрѣчена печатью; Военно-Уче- ный Комитетъ далъ автору премію. Воен- ное Министерство напечатало ее на свой счетъ и, кромѣ того, Императоръ Але- ксандръ II ножаловалъ Розенгейму брил- ліантовый перстень, Въ мартѣ 1882 г. Розенгеймъ выпустилъ третье изданіе со- бранія своихъ стихотворепій; печать («Го- лосъ», "Новое Время», "Вѣкъ» и др.) со- чувственно отмѣтила появленіе сборника. 15-го мая 1883 г. Розенгеймъ былъ произ- веденъ въ геиералъ-маіоры; въ этомъ чинѣ и въ должности военнаго судьи онъ скончался 7-го марта 1887 г. отъ разрыва сердца и погребенъ на Тихвинскомъ клад- бищѣ Александро-Невской лавры. Розенгеймъ былъ поэтъ по преимуще- ству гражданскаго и сатирическаго склада; направленіе его — общественное; онъ го- рячо любилъ искусство п ревностно елу- яшлъ своему' пі)изванііо, принося ему всѣ силы своего таланта. Въ искусствѣ онъ видѣлъ «чистое наслажденье»: «то обая- ніе нетлѣнной красоты, прекраснаго жи- вительное чувство, — въ созданьяхъ ли оно природы, иль искусства, въ порывахъ смѣлыхъ думъ и творческой мечты». Поэтъ любилъ природу и жизнь: «Божій міръ такъ хорошъ, такъ свѣтлы небеса»; сіВъ объятьяхъ природы мнѣ въ душу по- кой, непонятный покой низойдетъ» («При- рода»). Розенгейиъ болѣзненно ощущалъ разладъ между требованіями внутренняго міра и общеетвеннымъ устройствомъ : «Окажите мнѣ, люди, скажите вы мнѣ, въ какой благодатной, святой сторонѣ, въ какомъ это краѣ — кто край этотъ знаетъ? — бѣднякъ человѣкъ самъ себя не терзаетъ; гдѣ дикая гордость не гложетъ сердца, гдѣ люди не мучатъ себя безъ конца» (разсказъ «Три встрѣчи»). Любовь поэта обращалась и на человѣче- ство: «Васъ обидѣть, братья-люди, не ищу, не могу васъ ненавидѣть, презирать васъ не хочу» («Желаніе»); «Мнѣ тяжко не лю- бить, мнѣ больно презирать». Подъ влія- ніемъ этой тягости и боли, муза Розен- гейма, не возвышавиіаяся, конечно, ни- когда до паооса своей сестры. Некрасов- ской «музы мести и печали», была все-же страдалицей: «Полны мои пѣсни тоски иль сарказма, слезы иль насмѣшки, а сердце мое глубоко страдаетъ, болитъ за нее» («Муза»); призваніе поэта — быть «посред- никомъ межъ міромъ и Богоиъ, судьей неумытньшъ и вѣщимъ пророкомъ» («По- токъ»). Здѣсь — родникъ гражданской скорби и пегодованія Розенгейма, являю- щихся одною изъ главныхъ чертъ его творчества, въ которомъ такъ сильна обличительная струна, звучащая въ цѣ- ломъ рядѣ сатирическихъ стихотвореній. «Какъ царевна въ сказкѣ» — говоритъ Розенгеймъ (« Послѣдняя элегія »), — ду- хомъ тѣмъ заклята, спишь ты, Русь свя- тая, мертвымъ сноиъ объята. . . Гдѣ же люди вѣры, гдѣ же люди силы, люди убѣясденій неподкупно твердыхъ, подъ грозою крѣпкихъ, предъ подачкой гор-