b000000937

РОНДЕСТВЕНСКІЙ. 329 есть безусловное равнодушіе къ вѣрѣ».— Въ 1886 году Рождественскій писалъ меньше: въ этомъ году, послѣднезіъ пре- быванія его въ Университетѣ, онъ рабо- талъ надъ изданіемъ лекцій по исторіи церкви и вообще больпіую часть времени посвятилъ университетсішмъ занятіямъ. Однако, его занимали и нрежніе вопросы: о положеніи католичества въ Западномъ краѣ, о церковно-приходскихъ школахъ и объ улучшеніи постановки епархіальныхъ ясенскихъ училищъ, въ курсъ которыхъ онъ находилъ необходимымъ ввести обя- зательное преподаваніе иностранныхъ язы- ковъ. Въ томъ же году онъ выступилъ противъ распространенія брошюръ графа Л. Н. Толстого, который считалъ несоглас- ными съ ученіемъ Православной церкви. — Болѣзнь помѣшала Рождественскому сдать экзамены весною, а выздоровѣвъ, онъ сталъ хлопотать о разрѣшеніи прослушать курсъ Духовной Академіи въ два года. Не получивъ этого разрѣшенія и не рѣшив- шись поступить въ Академію на 4 года, Р. осенью 1886 г. сдалъ кандидатскій экза- менъ и сталъ хлопотать, но неудачно, объ учительскомъ мѣстѣ. Неимѣніе опредѣ- ленныхъ служебныхъ занятій сильно тя- готило Рождественскаго, и ради заработка онъ долженъ былъ въ 1887 году уси- ленно писать для "Московскихъ Церкой- ныхъ Вѣдомостей». Въ № 4 онъ помѣ- стилъ библіограФическую замѣтку о книгѣ Брентано: «Древніе и современные софи- сты », при чемъ съ новою силою раскрылъ уже раньше проводимую имъ мысль объ уловленіи читателя въ сѣти литературной партіи. Въ № 7, подъ вліяніемъ мрач- ныхъ событій на Балканскомъ полуостровѣ, Рождественскій доказывалъ, что вопросъ болгарскій, сербскій, западно -славянскій суть наши внутренніе вопросы, и упре- калъ русское правительство и общество за то, что оно ничего не сдѣлало для славянъ, упуская изъ виду, что «не чужія раны должно лѣчить намъ, а свои соб- ственный, не чужія сердца облегчать отъ безпокойства, а свои родныя: и нѣтъ поэтому оправданія для нашего бездѣй- ствія». Въ томъ же Л» онъ помѣстилъ за- ыѣтку по поводу выходки одного изъ Пе- тербургскихъ литераторовъ на праздно- ваніи 50-ти лѣтія со дня смерти Пуш- кина.— Частью и ранѣе составляя миссіо- нерскія обозрѣнія, Рояедественскій въ 1887 году особенно тщательно и рев- ностно занимался миссіонерскими вопро- сами и призывалъ къ поддержкѣ Миссіо- нерскаго Общества. — Во второй половинѣ 1886 — 1887 учебнаго года Рождествен- скій занялъ мѣсто учите.ія нѣмедкаго языка въ Маріинскомъ Епархіальномъ Училищѣ и такимъ образомъ смогъ лично содѣйствовать правильной постановкѣ пре- подаванія иностранныхъ языковъ, о необ- ходимости которой писалъ раньше. Энер- гично принявшись за дѣло нреподаванія, онъ началъ вырабатывать программы и, задаваясь мечтаніями о будущей широкой постановкѣ дѣла, собиралъ и разсматри- валъ учебники, грамматики и христоматіи нѣмецкаго языка, Формулйровалъ правила, составлялъ переводы и т. п. Въ то же время онъ продолжалъ усиленно работать въ газетѣ, напечатавъ, между прочимъ, статьи: «О дѣятельности Общества возста- новленія православнаго христіанства на Кавказѣ», "Къ исторіи развитія буддизма въ Забайкальскомъ краѣ», «Препятствія къ распространенію христіанства среди инородцевъ Иркутской губерніи», «Краткія замѣтки о религіозно нравственномъ со- стояніи народонасоленія Сибири» и рядъ передовыхъ статей. Въ 1887 — 1888 учеб- номъ году Рождественскій почти всецѣло отдался У чилищу, въ которомъ постарался поставить преподаваніе иностранныхъ язы- ковъ на твердую почву, но возобновив- шаяся болѣзнь прервала его занятія и за- ставила его отправиться для лѣченія на Одесскіе лиманы. По пути онъ заѣзжалъ въ Кіевъ, а изъ Одессы поѣхалъ въ Крымъ, который повліялъ очень хорошо на его разстроенное здоровье. — Вернув- шись въ началѣ сентября въ Москву, гдѣ опять онъ принялся за преподаваніе, — но уже не нѣмецкаго языка, а исторіи, онъ въ январѣ 1890 г. былъ командированъ де- путатомъ отъ Общества Любителей Ду- ховнаго Просвѣщенія на Археологическій Съѣздъ въ Москвѣ. Въ своемъ привѣт- ственномъ адресѣ Оъѣзду онъ указалъ на глубокую церковную и народную основу археологической науки въ Россіи. Въ томъ же году онъ написалъ статью о про- Фессіональномъ образованіи для дочерей духовенства и сталъ собирать матеріалы но организаціи проФессіональнаго образо- вапія. Лѣто 1890 г. Рождественскій въ послѣдній разъ провелъ на дачѣ въ окрест-