b000000937

328 РОЖДЕОТВЕНСКІЙ. 1870 году поступидъ онъ въ частную гим- назію Фр. Крейшана, но занятія его въ гимназіи шли крайне неровно: сначала чтеніе газетъ, а нотомъ близкое участіе въ дѣлахъ газеты, редактированной его отцомъ, а также возникшаго въ то время Братства св. Маріи Магдалины и Обще- ства Любителей Духовнаго Просвѣще- нія — отвлекали его отъ учебныхъ заня- тій. Въ нослѣдній годъ пребываніа въ гимназіи къ этимъ нрепятствіямъ нри- соеднилась еще болѣзнь, но, несмотря на это, въ маѣ 1881 года онъ выдержалъ экзаменъ на аттестатъ зрѣлости и въ ав- густѣ того же года посту пилъ на историко- Филологическій Факультетъ Московскаго Университета. Къ 1881 году относится начало его публицистической дѣятель- ности. Уже въ гимназическихъ сочиненіяхъ р — го замѣчадась зрѣлость мысли, сила и живость воспріятія, было видно стремленіе «составить собственный взглядъ». Таковы его мнѣнія о «Домостроѣ», объ Ивана Гроз- номъ, о Гоголѣ. Кромѣ того, всѣ сочи- ненія его проникнуты искреннимъ натріо- тическимъ чувствомъ. Живой интересъ къ общественнымъ событіямъ нобудилъ Р — го еще во время пребыванія въ гимназіи на- печатать по поводу Самарекаго голода горячее воззваніе, въ которомъ онъ при- зывалъ согражданъ къ дружной помощи голодающимъ. Въ Февралѣ 1881 года, глу- боко потрясенный смертію Достоевскаго, Р. нанисадъ стихи на его кончину, въ кото- рыхъ ярко отразилось его религіозное, почти аскетическое настроеніе. Ставъ по- стоянньшъ сотрудникомъ <1 Московскихъ Церковныхъ Вѣдомостей», — преобразован- ныхъ въ 1879 г. изъ «Московскихъ Епар- хіальныхъ Вѣдомостей» при его ближай- шемъ участіи и получившихъ, по его проекту, свое новое названіе,— онъ до конца жизни помѣщалъ въ этой газетѣ статьи саиаго разнообразнаго еодержанія, откли- каясь на всѣ вопросы современности. Въ №№ 23 и 24 за 1881 годъ онъ номѣстилъ критическую статью о дѣтскихъ журна- лахъ, отозвавшись съ похвалой о возник- шихъ въ то время «Игрушечкѣ» и «Дѣт- скомъ Чтеніи». Въ 1882 г., подъ псевдо- нимомъ (іИ, Дмитріевъ», онъ полемизиро- валъ еъ газетой кВостокъ», отмѣчая ея недостойный выходки противъ митропо- лита Московскаго Макарія; 21-го Февраля, по случая тридцатипатилѣтія со смерти Гоголя, онъ написалъ горячую статью, въ которой Бысказалъ свои задушевный мысли объ этомъ писателѣ, протестуя противъ общепринятаго взгляда на послѣдній пе- ріодъ дѣятельности Гоголя и называя неоцѣненнымъ и неоцѣнимымъ сокрови- щемъ ((Переписку Гоголя съ друзьями»; писалъ онъ въ защиту церковно-приход- скихъ школъ, касался польскаго вопроса, ратуя за защиту отъ поляковъ православ- наго населенія въ «многострадальной За- падной Руси», далъ (въ статьѣ «Фарисеи- публицисты») серьезную характеристику современной публицистики, отмѣтилъ толки печати о свободѣ слова, при чемъ доказы- валъ, что учить, обличать и карать нельзя позволить всякому; высказалъ взглядъ на «русскій духъ», который онъ считаетъ ((ЖИЗНЬЮ Россіи прошедшей, настоящей и будущей» и который, по его мнѣнію, сли- вается съ духомъ вѣры Христовой; рато- валъ за обновденіе школы и съ грустью отмѣчалъ лживость прессы и безпринцип- ность ея дѣятелей. Изъ статей Рожде- ственскаго, написанныхъ въ 1883 г., осо- * бенное вниманіе обращаютъ на себя по- священныя вопросу о расколѣ, объ обуче- ніи сельскому хозяйству въ семинаріяхъ, о воскресныхъ чтеніяхъ и др., которыя онъ помѣщалъ, гдавнымъ образомъ, во введенномъ во второй половинѣ 1882 г., при его содѣйствіи, отдѣлѣ; ((Замѣтки и сообщенія о печати». Со 2 № 1884 г. Рождественекій началъ новый отдѣлъ: ((Общедоступные медицинскіе совѣты» и въ томъ же году онъ выступилъ съ обли- чительной статьей по поводу «мирной» нашей политики, отдавшей въ руки Ав- стріи Герцеговину и Боснію; нанисадъ рядъ статей, касавшихся исторіи народ- ныхъ школъ, подоженія дѣлъ въ За- падномъ краѣ, новаго Университетскаго Устава, штундвзма и, наконецъ, съ ра- достью привѣтствовадъ предстоявшее че- ствованіе памяти св. Меѳодія. Тѣ же во- просы занимали Р. и въ 1885 году, и, сверхъ того, онъ писаіъ о необходимости боль- шаго распространенія въ народѣ листковъ духовно-нравственнаго еодержанія, боль- шаго сочувствія дѣлу Миссіонерскаго Об- щества; о состояніи учебной части въ женскихъ епархіальныхъ училищахъ, о сектантствѣ и вѣротерпимости, при чемъ высказывалъ взглядъ, что ((безусловная свобода вѣры возможна только тамъ, гдѣ