b000000930

посреди и поклоняющихся ему справа и слева Бого- матери, Иоанна Крестителя, архангелов Михаила и Гавриила и апостолов Петра и Павла. В сущности, эти иконы — все, что осталось от эпохи Владимира Андреевича в Серпухове. Исследование стиля этих икон, должно представить большой интерес для истории древне-русской живописи. Весьма веро- ятно, что иконы представляют живописный стиль Палеологов. В частности, покрывало Богоматери весьма напоминает складкой над челом мотивы росписи в Волотове, под Новгородом. Не лишено значения также то соображение, что иконы были выбраны в Константинополе вышеупомянутым Афана- сием, который был родом из Обонежской пятины Новгородской области и, возможно, бывал в самом Новгороде, где в это время уже существовали заме- чательные фрески живописного стиля. Однако, самые эти фрески приходится ставить в зависимость от Москвы, в то время как собственно Новгородская живопись признается значительно более консерва- тивной. Поэтому художественный вкус Афанасия полу- чает вес в рассмотрении присланных им памятников, которые, конечно, должны были в свое время войти в общую цепь тех художественных возбуждений, которыми питалась русская, в частности — москов- ская художественная жизнь. Если принять во внима- ние, что сама византийская живопись различалась территориально, что Афанасию даже в Константи- нополе мог предстоять выбор, то сложность поло- жения замечательных произведений живописи Высоц- кого монастыря становилась очевидной. Насколько известный в греко-восточной живописи уклон к пло- скости и линии, существующий и в новгородском стиле, обязан русскому художественному сознанию? 250