b000000914

ФРАНЩЯ. 687 одними своими внутренними дѣлами, вошли въ слѣдствіе крестовыхъ но- ходовъ въ болѣе тѣсныя взаимныя оношенія. Торговля, а чрезъ нее и по- знанія разныхъ искусотвъ, все болѣе и болѣе стали усиливаться. Духовное настроеніе людей, подчинённое до этихъ иоръ безотчетному п])оизволу рим- скихъ панъ, стало нѣсколько пробуждаться и приходить къ тому сознанію, что мірская власть напъ, въ томъ видѣ какъ ее разумѣли послѣдніе, ни- сколько не соотвѣтствовала произвольно принятому ими на себя званію намѣстниковъ Христовыхъ на землѣ. Но этому дѣйствія Альбигенцовъ и Вальденцовъ въ южной Франціи, въ ХП и XIII столѣтіяхъ, направлен- ныя противъ духовнаго деспотизма церкви, возбудили страхъ между ду- ховными властями. Этихъ несчастныхъ, истинныхъ мучениковъ за свободу разума, истребляли тогда огнемъ и мечемъ; духовенство проповѣдовало съ церковныхъ каѳедръ противъ этихъ несчастныхъ, называемыхъ тогда рас- кольниками, настоящіе крестовые походы. Не смотря однако на всѣ эти жестокости, первыя движенія въ пользу полной свободы въ умственной жизни каясдаго человѣка пустили столь глубокіе корни, что въ теченіе нѣсколькихъ столѣтій свѣтскія и духовныя власти не могли истребить ихъ, пока наконецъ, во время реФормаціи въ Германіи и въ Швейцаріи, эти мнѣнія не одерясали побѣды. Наконецъ крестовые походы подали поводъ къ образованію разныхъ рыцарскихъ братствъ, совершенно въ христіан- скомъ духѣ, члены котораго обязаны были къ подвигамъ храбрости, благоче- стія, любви, великодушія и чрезвычайной со всѣми обходительности. Ры- цари оказывали сильную любовь къ поэзіи, воспѣвавшей первоначально по- двиги ихъ храбрости ил^і великодушія. Настоящій золотой вѣкъ поэзіи былъ въ XII и XIII столѣтіяхъ, когда во Франціи славились трубадуры, а въ Германіи лшнііезенгеры\ этотъ золотой вѣкъ былъ впрочемъ весьма кра- токъ. Начало настоящаго христіанскаго рыцарства проистекло изъ духов- наго рыцарскаго ордена, возникшаго во время крестовыхъ походовъ, кото- рый, подобно монашескому чину, налагалъ на членовъ своего братства обѣты цѣломудрія, послушанія и бѣдности, къ чему прибавлялась еще обя- занность постоянно сражаться съ невѣрными. Самый древній изъ цихъ былъ Іоаннитскіи орденъ (св. Іоанна Крестителя). Купцы изъ города Амаль- Фй въ Жталіи основали еще въ 1048 году въ Іерусалимѣ госпиталь для больныхъ богомольцевъ и посвятили его Іоанну Крестителю. Монахи, ис- правлявшіе воѣ должности по этой больницѣ, превратились въ началѣ XII отолѣтія въ рыцарей, которыхъ часть ходила за больными, а часть носила оружіе. Сначала они назывались іоаннитами или больничными. Когда хри- стіане лишились Палестины, іоанниты удалились на островъ Кипръ, но от- туда прогнали ихъ на островъ Родосъ, которымъ они и владѣли около 200 літъ и назывались тогда родосскими рьщарями. Въ 1522 году Турки, по- слѣ отчаянной осады, завладѣли и этимъ островомъ. Императоръ Карлъ V отХалъ тогда рыцарямъ островъ Мальту, почему они и начали называться Мальтійскими, пока наконецъ Французы не отняли у нихъ и этого острова, въ 1798 году. Орденъ этотъ уже болѣе столѣтія не имѣетъ никакого нйзйачіенія и считается нынѣ почти уничтожившимся, хотя въ новѣйшее