b000000914

ЕЙРОІІА. Гранадское государство. Имъ удалось удержаться въ немъ еще болѣе 200 лѣтъ такъ сильны были несогласія между разными испанскими королями. Въ это геройское для Иснанцевъ время отличился болѣе другихъ Донъ Ро- дриго де Биваръ, извѣстный болѣе подъ именемъ Сида. Этотъ титулъ (равносильный слову владыка) давали ему сами Аравитяне. Въ это же время начали учреждаться духовные рьщарсіае ордена; Калатравы, въ 1158 г., О.-Яго, въ 1170 г., и Алкантары, въ 1177 году, оказавшіе вели- чайшія 'услуги дѣлу освобожденія Испаніи отъ ига Мавровъ. Покореніе Іис- сабояа, въ1147г., Альфонсомъ ГенрихомъБургундскимъ, бывшимъ правите- лемъ страны въ званіи граФа португальскаго, положило основаніе португаль- скому горударству. Наконецъ, послѣ непрерывныхъ раздоровъ и междоусоб- ныхъ войнъ, изъ нѣсколькихъ христіанскихъ государствъ, въ Жспанш состави- лись два королевства: Кастильское и Арагонское, которыя, посредствомъ брака Кастильской наслѣдницы, Изабеллы, съ наслѣднымъ принцемъ Арагонскимъ, Фердинандомъ, прозваннымъ Католическимъ, по достиженш обоими ими престоловъ, слились въ одно государство, въ 1479 году. Государи эти рѣшили освободить совершенно Испанію отъ Мавровъ. Война снова нача- лась въ 1482 г.; внутренніе раздоры и перемѣна правленія еще бо.йе ооез- силили Мавровъ, такъ что, послѣ 8 мѣсячной жестокой осады Гранады, послѣдній гранадскій король, Абу Абдалла, долженъ былъ наконецъ сдать свою столицу побѣдителямъ, въ 1492 году. Хотя побѣжденнымъ дозволена была свобода вѣроисповѣданія, однако это условіе такъ мало соблюдалось, что еще въ то же царствованіе Мавры начали покидать Испанію и пере- селяться въ Африку, для избѣжанія преслѣдованія, и своимъ переселеніемъ пололшли начало обѣднѣнію и запустѣнію самой плодородной и обрабо- танной части Испаніи, что, съ теченіемъ времени, все болѣе и болѣе уси- ливалось. Около этого же времени, въ концѣ XV столѣтія, .Евреи были по- ти совсѣмъ изгнаны изъ Испаніи. Они уже давно распространились по всему государству, нажили своею дѣятельностью большія богатства, а этимъ и, безъ сомнѣнія, еще болѣе своими корыстолюбивыми поступками и т. п., сдѣла.ііись предметомъ зависти, ненависти или даже и пре.зрѣнія всѣхъ Испанцевъ. Къ этому присоединилось воспоминаніе о помощи, которую они однажды, въ Вербное воскресеніе, нѣсколько столѣтій тому назадъ, оказали или хотѣли оказать Маврамъ, преданіе о скрытномъ преслѣдованіи хри- стіанъ, о воровствѣ и убіеніи христіанскихъ дѣтей, о кражѣ и просверли- ваніи освященныхъ хлѣбовъ — однимъ словомъ, ловіае люди, изъ католиче- скаго духовенства, сумѣли пробудить Фанатиомъ большинства нспанцевъ., и 160,000 семействъ или почти 800,000 человѣкъ вынуждены были бѣ- жать изъ государства, частью лишенные всего своего имущества. Остав- шіеся Евреи приняли дѣйствительно, или только для вида, христіан- ство; послѣдніе еще очень долгое время исполняли тайнымъ образомъ еврейскіе религіозные обряды. Вѣрно то, что еще и теперь въ Испаніи названіе Жида (^и(ііос^о) есть ругательное, н кличка эта здѣсь, какъ и въ другихъ странахъ, часто служитъ сигналомъ къ начатію народныхъ волненій.