b000000905

84 ЯКОВЛЕВЪ. посѳлянъ Охтенскаго порохового завода и оружѳйныхъ мастероБЫХъ и неііремѣн- ныхъ работниковъ Тульскаго, Ижорскаго, | Сестрорѣцкаго и Райводовскаго заводовъ. Съ того же 1869 г. въ теченіе двухъ лѣтъ Я. предсѣдательствовалъ въ частномъ при- сутствіи воѳннаго совѣта. Я. скончался въ Петербургѣ 11-го апрѣля 1872 г. на 72 году отъ рожденія. «Руоскій Инвалидъ», 1872 г., № 84. Яоюребцевъ. Яковлѳвъ, Гршорій, авторъ сочине- нія «Извѣщеніѳ праведное о расколѣ без- поповщины», родился въ 1703 г. въ Ве- дикомъ Новгородѣ и нроисходилъ отъ нра- вославныхъ родителей, перешедшихъ впо- слѣдствіи въ Даниловскій безпоповщин- скій толкъ и поселившихся въ Выгов- ской пустыни. Будучи 10-ти дѣтнимъ мальчиЕОМъ, я. былъ поставленъ своимъ отцомъ на клиросъ въ Выгорѣцкомъ мо- настырѣ, гдѣ онъ постепенно проходилъ должности — пономаря, псаломщика, кано- нархиста и наконецъ головщика. Глав- нымъ наставникомъ и руководителемъ его въ отправлении этихъ до.шностей, и во- обще воспитателемъ въ духѣ Выгорѣц- каго общежитія, былъ извѣстный сотруд- никъ Денисовыхъ — уставщикъ Трифонъ Петровъ, у котораго онъ началъ жить въ кельѣ. Здѣсь, по собственнымъ словамъ его, онъ «научился всякаго лжеученія раскодьническаго и дѣйствъ и обычаевъ ихъ». Трифонъ Петровъ научилъ его также «грамматическому отчасти худоясе- ству и нѣсколько риторическому». Но болѣе всего пріохотился Я. къ иконо- писному искусству, въ которомъ и сдѣлалъ значительные успѣхи, такъ что иконопи- саніе сдѣладось для него средствомъ къ существованііо. Въ Выгорѣцкомъ мона- стырѣ онъ прожилъ около 20-ти лѣтъ; потомъ (1733 г.) перешелъ на жительство въ Сергіевъ скитъ, гдѣ провелъ 7 лѣтъ. За это время Я. имѣлъ возможность близко узнать всѣхъ главныхъ выгорѣц- кихъ дѣятелей, начиная съ Данилы Ви- кулова и Андрея Денисова, и былъ сви- дѣтелемъ важнѣйшихъ событій, происхо- дившихъ на Выгѣ; при немъ происходило здѣсь и составленіе знаменитыхъ «Помор- скихъ Отвѣтовъ» на вопросы іеромонаха Неофита. Въ 1740 г. Я. предпринялъ путешествіе на свою родину, Новгородъ, Старую Русу, въ Польшу, Лифляндію и Курляндію, а оттуда въ Москву. Его рев- ность въ распространеніи раскола, начи- танность и проповѣдническШ талантъ сни- скали ему такое уваженіе въ общѳствѣ ыосковскихъ безпоповцевъ, что эти послѣд- ніе предложили ему принять должность настоятеля, или отца, и править у нихъ всѣ необходимыя требы. Но Я. отклонилъ это предложеніе вс.ііѣдствіе тѣхъ сомнѣ- ній, какія возникли у него относительно раскола н явились результатомъ размы- шленій и изслѣдованій о спорныхъ рели- гіозныхъ вопросахъ; этому не мало спо- собствовало и чтеніе старописьменныхъ и древнепечатныхъ книгъ. Вернувшись нослѣ 4-хъ лѣтней отлучки на Выгъ, Я. вступилъ въ откровенныя бесѣды съ вы- горѣцвими учителями о своихъ «измѣнив- шихся первыхъ раскольническихъ разу- мѣніяхъ». Убѣднвнгись въ явной распо- лоясенности Я. къ православной церкви, выгорѣцкіе старшины запретили всѣмъ «грамотникамъ и крылошанамъ» своего общежитія входить въ бесѣды съ нимъ, опасаясь, очевидно, какъ бы своимъ вдія- ніемъ онъ не поколебалъ и другихъ въ приверженности къ расколу. Въ 1748 г., похоронивъ своего отца, Я. немедленно отправился въ Петербургъ. Принятый св. Синодомъ «благосердо», Я. предста- ви.іъ ему свои тетради съ выписками изъ святоотеческихъ книгъ въ опроверженіе раскольническихъ лжеученШ, и затѣмъ ириступилъ къ составлѳнію своего «Извѣ- щенія праведнаго о расколѣ безнопов- щины», для представленія также св. Си- ноду въ видѣ покаяннаго пнсанія. Сочи- неніе это онъ заключилъ просьбою къ православнымъ архипастырямъ принять его въ церковное общеніе и сподобить причастія св. таинъ «иже четыредесято- лѣтно гладомъ причащенія истаеваемаго»; онъ просилъ также «опредѣлить его въ какое-либо пристойное ему дѣло», но не «въ мірскомъ и любострастномъ житель- ствѣ», а «въ тихости снасительнаго мона- шескаго пристанища». О судьбѣ Я., по присоединеніи его къ православной церкви, вполнѣ точныхъ свѣдѣній мы не имѣемъ, кромѣ сообщаемаго протоіереемъ Але- ксѣемъ Иродіоновымъ извѣстія, что онъ «постриженъ былъ въ монашество въ Но- вомъ Іерусалимѣ, въ Воскресенскомъ мо- настырѣ, и произведенъ въ архимандрита въ Переславскій Залѣсскій монастырь св. Даніила». На основаніи этого извѣстія