b000000905

480 ѲЁРАПОНТЪ. боярскаго рода, богатство, власть и удо- вольствия не существовали для него; его жеданія и мысли были направлены къ отреченію отъ внѣшнихъ благь жизни, къ удаленііо отъ суеты и грѣха въ тихую оби- тель, къ иночеству съ его подвигами, постомъ и молитвою. Въ началѣ 70-хъ го- довъ ХІѴ столѣтія онъ одновременно съ препод. Кирилломъ Бѣлозерскимъ вступи.іъ въ новоустроенный тогда Московскій Си- моновъ монастырь, гдѣ пользовался на- ставленіями препод. Сергія Радонежскаго, часто навѣщавшаго обитель. Постригшись въ монашество съ именомъ Ѳ-нта, онъ на- шелъ въ лицѣ препод. Кирилла не только сверстника себѣ по лѣтамъ, но и ближай- птаго друга и руководите.ія . На препод. Ѳ-нта возлагались разныя порученія по мо- настырскимъ дѣламъ, ему приходилось бывать и въ отдаленныхъ отъ монастыря мѣстахъ. Въ одну изъ поѣздокъ по Бѣлому озеру онъ съ особеннымъ вниманіемъ остановилсяна огромныхъ нространствахъ, поросшихъ густымъ лѣсомъ и огражден- ныхъ непроходимыми болотами и мно- жествомъ рѣкъ и озеръ, и призналъ эти мѣста удобными для уединенной и без- молвной иноческой жизни. Возвратившись въ обитель и побесѣдовавши съ препод. Кирилломъ^ препод. Ѳ. вмѣстѣ съ своимъ другомъ, ободряемые Пресв. Богоматеріею, остави.ии въ 1398 г. Симонову обитель и пе- реселились въ Бѣлозерскую страну. Черезъ годъ они разсталиеь: препод. Кириллъ выбралъ одно пустынное, но чрезвычайно красивое мѣсто на высокомъ холмѣ, окру- женномъ съ трехъ сторонъ озерами, и- основалъ тамъ, ставшій впослѣдствіи зна- менитымъ, Кирилло-Бѣлозерскій мона- стырь; препод, же Ѳ. неподалеку отъ этого мѣота, верстахъ въ 18-ти отъ Кириллова, таіше на берегу одного изъ двухъ нахо- дяш;ихся тамъ озеръ, основалъ свой мо- настырь, который и получилъ названіе Ѳерапонтова. Собравшимися иноками была построена первая небольшая деревянная церковь, трапеза и кельи. Не прошло и 10-ти лѣтъ подвижнической жизни въ ново- построенной обители, какъ слухи о жизни и трудахъ препод. Ѳ-нтадошлидомосковскихъ князей и одинъ изъ нихъ, сынъ Дмитрія Донского, АндрейДимитріевичъ Можайскій, упроси.іъ препод. Ѳ-нта устроить монастырь въ его княжествѣ, близъ г. Можайска, на лугахъ близъ берега рѣки Москвы. Препод. Ѳ. согласился, переселился въ Можайскъ, устроилъмонастырь, названный Лужецкимъ (храмъ освященъ въ 1408 г.), и былъ первымъ настоятелемъ его въ санѣ архи- мандрита. Своими непрерывными трудами онъ подавалъ братіи примѣръ высокой подвижнической жизни, былъ любимъ и ночитаемъ братіею и дѣтьмн духовными и дожилъ до 90-лѣтняго возраста. Въ 1549 г. на Московскомъ соборѣ онъ былъ причтенъ къ лику святыхъ; мопі,и его почи- ваютъ подъ спудомъ въ Лужецкомъ мон. въ церкви св. Іоанна Лѣствичника; за- писано болѣе 30 ^чудесъ, совершившихся по молитвамъ препод. Ѳ-нта; память его чтится 27 мая и 27 декабря. «Жжтіѳ препод, отца нашего Ѳѳрапонта, Можайскаго ж Лужецкаго чудотворца». М. 1889 г. — Мишановъ, «Житіе, подвиги и чу- деса препод, и богон. отца нашего Ѳерапонта, Можайскаго, Лужецкаго и всея Россіи чудотв., и основ, имъ Душецкій второкд. муж. мон. въ г. Можайскѣ Мооков. губ., — съ рисунками и съ молитвою преподобному». М. 1911 г. — В. Т. Георгіевскій, «Фрески Ѳѳрапонтова монастыря». СПБ. 1911 г. — Н.К НикольскШ, — «Кирилле - Бѣпозе]эскій монастырь и его устройство». ОПВ. 1897 г. К. .8др— въ. Ѳѳрапонтъ, преподобный боровен- скій, іеромонахъ и основате.® Успенскаго боровенскаго монастыря въ Мосальскомъ у. Калужской губ. Извѣстно, что онъ быдъ ученикомъ преаод. Сергія Радонежскаго. Объ основаніи же боровенскаго монастыря сохранилось такое преданіе: блаженный Ѳ-нтъ, ища мѣста для основанія пустын- ножительства, пришелъ туда въ то время, когда вся окрестность нынѣшняго погоста Боровенска была покрыта густымъ сплош- нымъ боромъ (остатки котораго видны еще и доселѣ по пути къ бывшей оби- тели отъ Мещовска) и принесъ съ собою драгоцѣнный залогъ^ благословеніе своего старца, икону Успенія Божіей Матери. Утружденный" отъ пути, онъ легъ подъ тѣнію одного изъ вѣковыхъ деревьевъ, поставя на немъ образъ. Но проснувшись, не нашелъ его на своемъ мѣстѣ; объятый недоумѣніемъ и не потерявъ упованія на свою божественную путеводительницу, Ѳ-нтъ, по долгомъ исканіи, нашелъ икону въ глубинѣ лѣса на одной изъ сосенъ. До трехъ разъ повторялось чудесное йсчез- новѳнГё иконы и обрѣтеніе ея въ одномъ и томъ-же мѣстѣ. Принявъ это событіе за указаніе, что Пресвят. Богородица бла- говолила избрать это самое мѣсто для вселенія на немъ своей знаменоносной